Una halakha unica relativa a Purim è che ha due date. Per capire il motivo di questa distinzione, dobbiamo prima ricordare l’ordine degli eventi. L’editto di Haman stabiliva che a tutti gli antisemiti sarebbe stato permesso di uccidere gli ebrei il tredici di Adar. Con l’ascesa al potere di Mordecai ed Ester, l’editto fu modificato per consentire agli ebrei di difendersi e uccidere i loro nemici. Lo fecero il tredici di Adar. Il giorno dopo, il quattordici di Adar, festeggiarono. Tuttavia, a Shushan, la capitale, c’erano così tanti antisemiti che agli ebrei fu concesso un giorno in più per combattere. Pertanto, a Shushan, la celebrazione della loro vittoria ebbe luogo il quindici di Adar. Per commemorare i due giorni di celebrazione, i Saggi stabilirono che il Purim dovesse essere celebrato il quindici in tutte le città importanti circondate da mura, come la capitale Shushan, e il quattordicesimo ovunque altrove. Al tempo della storia di Purim, la Terra d’Israele era desolata e non aveva città murate. Tuttavia, per onorare la Terra d’Israele, i Saggi decisero che le città murate al tempo di Giosuè figlio di Nun avrebbero celebrato Purim il quindicesimo giorno. Nei 2500 anni trascorsi da allora, le tradizioni sono andate perdute su quali luoghi avessero delle mura a quel tempo, e lo status di alcune città è dubbio. C’è solo una città per la quale abbiamo ancora una chiara tradizione sul suo status di mura ai tempi di Giosuè: Gerusalemme, la nostra città santa e gloriosa. Solo lì tutti celebrano il Purim il quindici. Le città il cui status non è chiaro (come Hebron, Tiberiade, Jaffa e Lod) celebrano il Purim il quattordici. I residenti di quelle città che desiderano migliorare la mitzvah celebrano entrambi i giorni. In alcuni anni, quando il quindici di Adar cade di Shabbat, Gerusalemme vive un insolito Purim. Si chiama Purim Meshulash (“Triplo Purim”) perché le mitzvot di Purim sono divise in tre giorni. Il venerdì leggiamo la Meghillah e diamo matanot la-evyonim. Di Shabbat recitiamo Al Ha-nisim e la lettura della Torah include il passaggio normalmente letto di Purim. La domenica mangiamo il pasto festivo e offriamo mishlo’aĥ manot.
