Esiste una mitzva per salvare le persone dal male. Pertanto, se una persona è testimone del danneggiamento della proprietà di qualcuno (intenzionalmente o meno), ed è chiaro che gli autori del reato non prenderanno l’iniziativa di ammettere la colpa e pagare, si può denunciare l’accaduto alla parte lesa, consentendole così di citare in giudizio per danni. Come principio generale, il divieto di lashon ha-ra ha lo scopo di evitare di causare dolore inutile alle persone, non di proteggere criminali e teppisti.
Diciamo che Reuven vuole fare affari con Levi e chiede a Shimon se Levi è onesto. Se Shimon sa che Levi è disonesto, deve dirlo a Reuven per proteggerlo. Allo stesso tempo, Shimon dovrebbe assicurarsi di non esagerare con le sue critiche. Se le sue informazioni su Levi non sono precise, deve chiarirlo. Anche Shimon non dovrebbe parlare per animosità. Piuttosto, dovrebbe essere motivato dal desiderio di salvare Reuven dal commettere un errore e dal subirne le conseguenze. Quando Reuven riceve il rapporto negativo, deve ringraziare Shimon per il suo aiuto. Allo stesso tempo, non dovrebbe prendere la parola di Shimon come verità assoluta. Perché anche chi è estremamente giusto può comunque giudicare male un’altra persona. Allo stesso modo, è possibile che Levi sia stato disonesto in passato, ma da allora abbia corretto i suoi comportamenti. Pertanto, anche se Reuven si assicurerà di non fare affari con Levi per evitare di essere imbrogliato, dovrebbe comunque mantenere un atteggiamento positivo nei suoi confronti e trattarlo con rispetto.
La stessa cosa vale per le persone che si candidano per una carica. È consentito denunciare fatti che li riguardano per il pubblico beneficio. Ciò a condizione che venga presentato un quadro completo che includa sia le virtù che i vizi, senza animosità o esagerazione. Tutto ciò si applica quando il candidato è qualcuno fondamentalmente rispettabile come la maggior parte delle persone, ma che presenta gravi difetti che potrebbero indurre gli altri a preferire un candidato diverso e migliore. Tuttavia, se un candidato è veramente malvagio – sia che la malvagità derivi da un carattere corrotto o dall’odio per tutto ciò che è sacro – si può parlare di lui con ostilità, per impedire alle persone di seguirlo erroneamente. Ma anche in questo caso è vietato mentire o esagerare i difetti del candidato.
