Anche se non c’è alcuna possibilità che la persona rimproverata ascolti, a volte è comunque necessario prendere posizione. Anche se il rimprovero non viene accettato, le proprie parole possono avere un impatto a lungo termine – se non sul peccatore, almeno sugli altri (che hanno sentito direttamente o indirettamente lo scontro). Pertanto, se vediamo qualcuno ingannato o umiliato, dobbiamo opporci anche se sappiamo che l’autore del reato non presterà attenzione. Tuttavia, dopo aver obiettato, non è necessario dire altro. I Saggi ci informano (Yevamot 65b) che “Proprio come è una mitzva dire qualcosa che sarà accettato, così è anche una mitzva non dire qualcosa che non sarà accettato”.
