So wie die Beiträge und Zehnten, die in der Tora aus der landwirtschaftlichen Ernte zu zahlen waren, dazu bestimmt waren, die Priester und Leviten zu unterstützen, die in Israel an der Erziehung der Tora und Mizwa und der Halacha-Lehre beteiligt waren – so lautet der edle Zweck von Der „Stampfer“ ist für Treffen gedacht, bei denen die nächste Generation von Rabbinern und Pädagogen ausgebildet wird, die den Menschen die Wege der Thora und der Mizwot, Moral und Fleiß, Arbeit und Wissenschaft, Familienwerte und soziale Freiwilligenarbeit beibringen und anleiten. Es ist wahr, dass, wenn es viele arme Menschen gibt, die Grundbedürfnisse wie Brot und Kleidung benötigen, der Großteil des Zehnten für ihre Bedürfnisse verwendet werden sollte. Man kann sagen, dass in einem reformierten Staat der Zehnte als „vorbeugende und wohltuende Medizin“ gegeben wird, dass durch das Studium der Thora und ihrer Anleitung der Wert der Arbeit und der Wissenschaft zum Eigentum aller wird und die Menschen fleißig und fleißig arbeiten Beruflich werden die Familien ihre Finanzen richtig planen, der Segen wird sich vervielfachen und es wird nicht viele arme Menschen geben. Wenn jedoch die „Präventivmedizin“ keinen Erfolg hatte, d , an die Armen und andere Bedürftige. In der Reihenfolge der Priorität bei der Spende an die Jeschiwa sollte der Spender die Jeschiwa bevorzugen, die seiner Weltanschauung nahe kommt, und so an der Gestaltung der Tora-Welt gemäß seiner Art und seinen Werten mitwirken. Bei Bedarf können Sie „Masher Kesfim“ für andere Mizwa-Bedürfnisse spenden, beispielsweise für den Bau einer Synagoge. Es ist verboten, eine Mizwa, zu der eine Person verpflichtet ist, mit „Measer Kasfim“-Geld zu bezahlen. Deshalb sollte man mit Meser-Kesfim-Geld keine Tefillin und Mesusoten kaufen oder Synagogensteuern bezahlen, und man sollte die Schulgebühren der Kinder nicht mit „Maeser-Kesfim“-Geld bezahlen, da dies eine Mizwa ist, zu der die Eltern verpflichtet sind.
