Für einen unheilbar kranken Menschen, der im Begriff ist, die Welt zu verlassen, ist es angemessen, seine Sünden zu bekennen, um in Reue vor das Gericht Gottes zu treten. Und es ist angebracht, dass er sich von seinen Verwandten und Kindern verabschiedet und sie dazu inspiriert, an den Wegen der Wahrheit und Güte als Erbe Israels festzuhalten. Andererseits besteht jedoch die Befürchtung, dass sein Geist gebrochen wird und seine Tage verkürzt werden, wenn seine Ärzte und Verwandten ihm sagen, dass seine Tage gezählt sind. Daher sollte dem Patienten nicht gesagt werden, dass seine Chancen verloren sind. Erstens, weil es unmöglich ist, es genau zu wissen, und zweitens, um ihm nicht das Herz zu brechen. Vielmehr befiehlt er seinen Gefährten, sich mit ihm so zu verhalten, wie es seinem Charakter entspricht, und ihm sanft und einfühlsam zu sagen, dass seine Situation gefährlich ist, damit er einerseits beichten und sich von seinen Lieben verabschieden kann, andererseits geben sie ihm etwas Ich hoffe, dass sich seine Situation vielleicht bessert, und vielleicht wird er dank des Geständnisses und des Abschieds ein langes Leben haben. Die Verkürzung des Lebens eines unheilbar kranken Patienten verstößt gegen das Mordverbot, da jede Minute des Lebens von absolutem Wert ist. Selbst wenn der Patient darum bittet, getötet zu werden, um ihn von seinem Leiden zu erlösen, darf er nicht getötet werden. Darüber hinaus gilt jeder, der mit eigenen Händen die Versorgung mit Flüssigkeiten oder Nahrungsmitteln unterbindet, als Mörder. Es ist wahr, dass, wenn bekannt ist, dass der Patient keine Anstrengungen unternehmen möchte, sein Leben zu verlängern, oder wenn bekannt ist, dass er große Schmerzen hat und seine Seele sterben möchte, ihm keine lebensverlängernde Behandlung verabreicht werden sollte. Die Einzelheiten dieser Halacha sind zahlreich und es ist hier nicht der Ort, sie näher zu erläutern.
