Die drei Gewohnheiten hängen mit der landwirtschaftlichen Jahreszeit zusammen, in der sie gelten, und daher ist die Freude am Sukkot-Feiertag, auch „Sammelfeiertag“ genannt, besonders groß, wenn die Ernte des gesamten Jahres eingesammelt wird. Der landwirtschaftliche Prozess spiegelt den spirituellen Prozess wider. So wie Sukkot die Zeit des Endes der Ernte von Getreide und Früchten ist, so ist es spirituell gesehen eine Zeit der Ernte der spirituellen Früchte des ganzen Jahres. Schließlich ist Sukkot zu einem großen Teil das „Abschlussfest“ des Jahres. In Sukkot enden zwei Kreise: Der lange Kreis ist der Kreis der drei Füße, der dem Zyklus der landwirtschaftlichen Jahreszeiten entspricht. Jeden Winter beginnt der Prozess aufs Neue mit der Aussaat und Vorbereitung, im Frühling bricht das Wachstum aus, und dann haben wir das Pessachfest, an dem die Tugend Israels offenbart wurde. Dann wird an Schawuot die Ernte des Getreides abgeschlossen, aus dem der Hauptteil der menschlichen Nahrung stammt, und dann können wir das Licht der Thora aufnehmen. Und das Pflücken der Früchte dauert den ganzen Sommer über, bis es am Sukkot-Feiertag abgeschlossen ist. Schließlich sammeln sich am Sukkot-Feiertag alle körperlichen und geistigen Früchte des Jahres, und deshalb ist seine Freude größer. Der kurze Kreis bezieht sich auf den Prozess der Reue und Sühne, den wir in den schrecklichen Tagen durchlaufen. Neben all den guten Dingen, die wir im Laufe des Jahres getan haben, kann ein Mensch von Natur aus auch sündigen, und um das Jahr abzuschließen, müssen wir während der zehn Tage der Buße von Silvester bis Jom Kippur zur Teschuwa zurückkehren und uns reinigen uns von dem Bösen, das uns anhaftet. Dank dessen bleibt das Gute, das wir im Laufe des Jahres erhalten haben, ein Segen, und wir können uns am Asif-Feiertag mit doppelter Freude darüber freuen.
