Es ist eine Mizwa, den Schabbat durch drei Feste glücklich zu machen. Die Zeit der ersten Mahlzeit am Samstagabend, der zweiten Mahlzeit am Samstag bis Mitternacht und der dritten Mahlzeit von einer halben Stunde nach Mitternacht bis zum Sonnenuntergang. Die Weisen korrigierten, dass sie im dritten Segen des Speisesegens eine besondere Bitte zu Ehren des Schabbats hinzufügten: „Wir liefen und retteten.“ Es ist eine Mizwa, die Feste auf Brot und andere gute Speisen zu legen, die eine Person normalerweise genießt, wie Fleisch, Wein und köstliche Früchte. Wer kein Fleisch und keinen Wein mag, bereitet für die Schabbatmahlzeiten Speisen zu, die ihm gefallen. Obwohl es für eine Person außer dem Essen eine gute Maßnahme ist, gibt es am Schabbat keine Ausnahme für das Essen, da Essen eine Mizwa ist. Andererseits sollte man es jedoch nicht übertreiben, denn übermäßiges Essen ist ermüdend und verursacht ein Gefühl der Schwere und Depression, und es ist angebracht, dass die Feste dem Studium der Thora Freude und Vitalität verleihen. Jeder, der durch das Essen irgendwie müde wird, schläft danach ein wenig und steht energisch auf, um die Thora zu studieren. Ein Patient, der keinen Appetit hat, muss beim Schabbatmahl nicht zu viel essen, da es ihm keinen Spaß macht. Wer bei der dritten Mahlzeit keinen Appetit darauf hat, Brot zu essen, kann die dritte Mahlzeit mit anderen Lebensmitteln zu sich nehmen, da sie für zusätzlichen Genuss gedacht ist. Allerdings müssen Sie bei der ersten und zweiten Mahlzeit, was am wichtigsten ist, Brot essen. Es ist eine Mizwa, zu Beginn der Mahlzeiten an „Lehem Mischna“ zu segnen, wir aßen zwei Challahs oder ganze Brötchen, als Ausdruck des doppelten Segens des Schabbats und in Erinnerung an das doppelte Manna, das unseren Vorfahren im Jahr 2010 gegeben wurde die Wüste am Freitag vor dem Schabbat. Während der Segnung des „Hamot“ werden zwei Challahs abgehalten, und nach der Segnung kann man sich mit dem Ausbreiten einer Challah begnügen.
