Wie wir gelernt haben, bedeutet Jubeln Chevron und Angst, Weinen und manipulierende Systeme. Denn an Rosch Haschana steht die ganze Welt vor dem Schöpfer vor Gericht, und Gott ist dabei, das Leben des neuen Jahres zu erschaffen, und in der Welt entsteht große Angst, dass die Kategorie gegen uns steht und wir nicht wissen, wer leben wird und wer wird sterben, wer wird gesund sein und wer wird in Qualen sein. Je mehr ein Jude die Verantwortung versteht, die Gott Israel für die Existenz der Welt und ihre Korrektur auferlegt hat, desto entsetzter ist er. In der Gnade Gottes mit uns wurde uns geboten, mit dem Schofar zu schreien, um das Gericht zu versüßen, damit wir durch die Königin Gottes und die Annahme unseres Urteils mit dem Klang des Schofars zur Reue und Korrektur erwachen. Obwohl die Dauer der Freude selbst kurz ist, drückt sie daher den Charakter des Tages aus, bis der ganze Tag nach ihr „Tag der Freude“ benannt wird. Und obwohl die Feier der Hauptpunkt des Tages ist, ist es eine Mizwa, ihn mit Explosionen zu umgeben. Mit anderen Worten: Vor dem Jubel stecken Sie einen Stock und nach dem Jubel stecken Sie einen Stock hinein. Das Klatschen, ein einfacher und langer Ton, drückt Freude und Zusammenkunft aus, wobei alle Stimmen zu einem einfachen Klatschen verschmelzen. Es wird daher festgestellt, dass, obwohl der Hauptpunkt von Rosch Haschana ein Tag der Freude und des Frohlockens ist, es geboten ist, die Freude mit Freude zu umgeben, denn die Richtung des Gerichts ist für das Gute, um uns vom Bösen zu entfernen und um unsere Handlungen zu verbessern und um unser Leben nach dem Tod zu verbessern. Und so drückt in jeder Serie der erste Schlag die natürliche Aufrichtigkeit der Seele aus, wie sie bei dem zarten Kind ist, das noch nicht gesündigt hat. Das Fest in seinen drei Formen drückt die Komplikationen, Stürze und Sünden aus, die unser Leben begleiten. Und die anschließende Messerstecherei drückt die Antwort und Korrektur nach dem Sturz aus.
