Beim Studium der Wissenschaften gibt es eine Mizwa, denn jede Wissenschaft bringt einen bestimmten Aspekt der göttlichen Weisheit zum Ausdruck. Es ist wahr, dass es einen grundlegenden Unterschied zwischen dem Studium der Thora und dem Studium der Naturwissenschaften gibt: Ganz Israel muss die Thora studieren, weil sie den Menschen und die Welt korrigiert und sie moralisch besser macht. Es besteht jedoch keine Verpflichtung, die übrigen Weisheiten zu erlernen, aber derjenige, der aus der Erkenntnis lernt, dass sie die göttliche Weisheit widerspiegeln, erfüllt eine Mizwa. Und je mehr ihr Studium aus einer tieferen Verbundenheit mit der Tora erfolgt, desto größer ist der Wert ihres Studiums, der dazu beiträgt, die Thora umfassend und tiefgreifend zu verstehen. Der Unterschied zwischen den Weisheiten spiegelt sich im Tempel wider. Im Allerheiligsten befand sich die Bundeslade mit der Thora und den Bundestafeln, während sich im Allerheiligsten die Menora befand, die auf den Rest der Weisheit hinwies (im Folgenden 19:25). Um uns zu lehren, dass, wenn die verschiedenen Weisheiten um des Himmels willen gelehrt werden, auch in ihnen Heiligkeit vorhanden ist, aber nicht auf dem Grad der Heiligkeit der Thora. Aus diesem Grund werden die verschiedenen Weisheiten „äußere Weisheiten“ genannt, verglichen mit der Weisheit der Thora, die die innere Weisheit ist und deren Aufgabe es ist, alle Weisheiten zu leiten. Naturwissenschaftliche Studien werden üblicherweise „Sandstudien“ genannt, im Vergleich zu Thorastudien, die „heilige Studien“ genannt werden.
