Die Idee des Heiligen im Tempel wurde durch die drei Gefäße offenbart, die im „Heiligen“ aufgestellt waren: ein Tisch, eine Lampe und der Räucheraltar. Der Tisch gegen Arbeitsplätze und Lebensunterhalt. Die Lampe gegen die Weisheit der Welt. Der Räucheraltar gegen das Gebet. Es gab eine Trennung zwischen dem „Allerheiligsten“ und dem „Allerheiligsten“, um zwischen den Stufen zu unterscheiden, dass die gesamte Heiligkeit des „Allerheiligsten“ vom „Allerheiligsten“ herrührt. Mit anderen Worten: Die Heiligkeit der Arbeit für den Lebensunterhalt, des Studiums der Wissenschaft und des Gebets ergibt sich aus der Heiligkeit des Bundes zwischen Gott und Israel mit seinem Volk, der in der Tora und in der Ehe offenbart wird.
