Nach der Übergabe der Thora war der Krieg des israelischen Volkes gegen den Götzendienst in einem schrittweisen und langwierigen Prozess von Nutzen, die Welt entwickelte sich weiter und es entstanden zwei große Religionen, die direkt vom Glauben Israels beeinflusst wurden – das Christentum und der Islam. Aber sie haben immer noch einen Kompromiss mit dem Götzendienst. Denn selbst die Definition Gottes als „Güte und Liebe“ im Christentum oder als „Gesetz und Tapferkeit“ im Islam ist eine Form des Götzendienstes. Man kann sagen, dass das Christentum vom Judentum den Wert von Güte und Liebe gelernt hat, der eine enorme schöpferische Kraft besitzt, aber weil es sich vom Wert von Recht und Gerechtigkeit und auf jeden Fall auch von der Einzigartigkeit Israels und den praktischen Mizwa abgewandt hat Obwohl es dazu gedacht ist, die Welt zu korrigieren, kann es die Idee der allgemeinen Freundlichkeit in der Realität nicht erfüllen. Aus diesem Grund ist die christliche Religion weitgehend bestürzt über die irdische Realität und versucht nicht, sie zu korrigieren, da ihre Korrektur Gesetz und Gerechtigkeit erfordert. Ein weiteres altes Problem im Christentum, das Gott in der Gestalt eines Menschen verkörperte und dadurch vom Glauben an die reine Einzigartigkeit zu einer plumpen Dreieinigkeit abwich, die göttlichen Werten schadet. So hat die Geschichte gezeigt, dass selbst der Wert der Liebe, den das Christentum als Wunder ansah, weh tat und sich die Liebe oft in grausame Eifersucht gegenüber anderen verwandelte. Vor etwa fünfhundert Jahren gründete sich aus einer Rückbesinnung auf die Bibel die protestantische Fraktion, die während des Horma-Krieges die Statuen aus den Kirchen entfernte, die sich heute jedoch grundsätzlich noch in den katholischen und orthodoxen Kirchen befinden Für die protestantische Fraktion ist der notwendige Wandel zur völligen Abkehr von der Definition des Menschen als Gott noch nicht erfolgt. Die muslimische Religion hat vom Judentum den Wert des göttlichen Heldentums und des Gesetzes gelernt, einschließlich der Bereitschaft, Gottes Befehl zu befolgen und seine Gebote zu erfüllen. Da sich der Islam jedoch viele Jahre nach dem Christentum entwickelte, ist er bereits frei von Statuen und Bildern, aber solange er nicht in direktem Zusammenhang mit der Thora Israels steht, hat er eine götzendienerische Seite , weil es die Göttlichkeit auf die Führung reduziert, die dem Menschen von oben offenbart wird, und der Mensch sie mit Respekt und Unterwerfung annehmen und sie mit Gewalt und Zwang über alle Geschöpfe kontrollieren muss. Und er sieht den großen göttlichen Wert nicht in der freien Wahl und die menschliche Schöpfung in all ihren Bestandteilen, die allesamt eine göttliche Offenbarung ist, die vom Menschen, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, fortdauert und offenbart wird.
—————————————————————– אפשר לומר שההבדל ביניהן נובע מההשראה שקיבלו מישראל. הנצרות התפתחה בתקופה שלפני חורבן בית המקדש השני. מצד אחד מוקד השראתה היה החזון של חיי עם ישראל בארצו ובית המקדש, שהוא חזון שיש בו יצירתיות גדולה, ומאידך הושפעה מתחושת הכישלון של גילוי הקדושה בארץ ומהאפשרות שהמצוות המעשיות יתקנו את העולם הזה. בעקבות זאת התגבשה העמדה שהאדם והארץ מקולקלים מיסודם, ורק הבריחה למלכות השמיים תוכל להעניק להם סליחה. לעומת זאת, האסלאם התפתח יותר מחמש מאות שנה אחר חורבן בית המקדש השני, כשישראל היו מפוזרים בגלות ועיקר עיסוקם בד‘ אמות של הלכה. לכן מצד אחד יש בו פחות השראה יצירתית, ומנגד יש בו יותר מצוות מעשיות ועמידה על הדין וההלכה, והוא גם נקי יותר מהגשמה.
