Sehr groß ist der Wert der Mizwot der Ehe, durch die ein Mensch alle Werte als Einheit erfüllt: Liebe und Heiligkeit, Einheit und Glaube, Loyalität und Freude, Leben und Segen. Durch die Hochzeit werden zwei große Mizwa erfüllt. Das erste: die Ehe selbst, die die Verpflichtung jedes Ehepartners einschließt, den anderen zu lieben und für sein Wohlergehen und Glück zu sorgen. Der Zweite: Peru und Rabo. Manche glauben fälschlicherweise, dass die Ehe laut Halacha hauptsächlich der Erfüllung der Mizwa von Pro und Rebu dient, aber die Wahrheit ist, dass der Wert der Liebe in der Ehe wichtiger ist. Um dies zu verstehen, muss man zu den Wurzeln des Glaubens zurückkehren: Gott hat die Welt geschaffen, als es ihr mangelte, damit die Menschen sie reparieren konnten, und dadurch hätten sie das Privileg, Partner Gottes in allem Guten zu sein in der Welt, und ihre Freude daran wäre vollkommen. Die Spaltung ist der tiefste Fehler, der in der Schöpfung existiert. Ein Gott erschuf alle Geschöpfe, aber weil er sein Licht verbarg, entfernten sich die Geschöpfe von ihm und trennten sich voneinander, wobei jedes für sich selbst sorgte. Daraus entstehen die Konflikte, die Kämpfe, die Auseinandersetzungen und die Kriege. Der Haupttrend des israelischen Glaubens besteht darin, die Barrieren zu überwinden, an einen Gott zu glauben und die Einheit in der Welt zu entdecken. Deshalb ist das Gebot „Und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ „eine große Regel in der Thora“ und findet ihren Höhepunkt im Ehebund zwischen einem Mann und seiner Frau, durch den zwei getrennte Menschen völlig vereint werden ihre Seele und ihr Körper.
Oft gibt es einen Konflikt zwischen der Seele und dem Körper, die Seele sehnt sich nach dem Guten und der Körper fühlt sich zum Bösen hingezogen, die Seele sehnt sich nach der Ewigkeit und der Körper nach flüchtigem Vergnügen. In den Mizwot der Ehe vereinen sich Seele und Körper, und selbst die körperlichen Wünsche, die einen Menschen zur Sünde verleiten können, werden zum Besseren umgewandelt. Durch dieses Gebot wird der edle Gedanke der Treue und Einheit mit größter Freude verbunden. Der moralische Wert völliger Hingabe ist mit größter Freude verbunden. Über die Tatsache hinaus, dass die gesamte Schöpfung von Gott geschaffen wurde und daher im Grunde eine Einheit darstellt, ist die Verbindung zwischen einem Mann und seiner Frau tiefer. Bei der Erschaffung von Adam und Eva haben wir auch gelernt, dass sie zunächst auf der Rückseite miteinander verbunden waren und Gott sie trennte, und als sie aus freien Stücken wieder zusammenkamen, konnten sie sich mit größerer Hingabe vereinen, was hat Liebe und Fruchtbarkeit. Wie es heißt: „Und Gott ließ Schlaf auf den Menschen fallen, und er schlief und nahm eine seiner Rippen (eine Rippe ist eine ganze Seite von ihm) und schloss sie mit Fleisch. Und Gott baute die Rippe, die er nahm.“ vom Mann zur Frau, und er brachte sie zum Mann. Und der Mann sagte: „Diesmal Knochen meines Fleisches, das heißt eine Frau, weil ein Mann sie nehmen wird.“ sein Vater und seine Mutter und hängen an seiner Frau, und sie werden ein Fleisch sein“ (Genesis 2:22-24). Das ist die Herausforderung, vor der jeder Mann und jedes Mädchen steht: ihren Partner zu finden und dadurch sich selbst und die Welt zu vervollständigen. Von hier aus können sie zur zweiten Mizwa gelangen – pero verbo. Der Wert der Ehe ist so groß, dass die Weisen sagten, dass eine Person, die nicht verheiratet ist, „kein Mann“ ist, dass es heißt: „Dies ist das Buch der Geschichte des Menschen … Nach dem Bild Gottes, das er geschaffen hat.“ Er machte ihn zum Mann und zur Frau, segnete sie und gab ihnen den Namen Adam“ (Genesis 5,1-b). Erst wenn sie in einer Beziehung sind, offenbart sich das Bild Gottes in ihnen und daraus können sie gesegnet und erfüllt werden, wie es heißt: „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn, Als Mann und Frau erschuf er sie und Gott segnete sie, und Gott sagte zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch“ (Genesis 1:27 – Macht). Die Weisen sagten auch: Wer nicht verheiratet ist, „ist ohne Freude, ohne Segen, ohne Güte, ohne Thora, ohne Mauer, ohne Frieden.“ Durch eine Ehe, die treu, mit Liebe und Freude stattfindet, erstrahlt ein erhabenes Licht auf dem liebenden Paar und bringt Leben und Segen in die Welt. Dies ist es, was Rabbi Akiva forderte: „Mann und Frau, sie haben gesiegt – Sie hat sie unter sich gestellt, sie haben nicht gesiegt – Feuer wird sie verzehren.“ Wir werden zunächst den Wert der Liebe in der Ehe erklären, der in der Mizwa von Oona zum Ausdruck kommt, und dann in der Mizwa von Pro und Rebu. Um diese wunderbaren Mizwa in ihrer Reinheit zu erfüllen, gab uns die Tora die Mizwa, den Geschlechtsverkehr zu verbieten, wie wir in Kapitel 9 erfahren haben. Um diese Gebote in ihrer Heiligkeit zu bewahren, gab uns die Tora die Gesetze der Sittsamkeit und die Verbote des Ehebruchs, die Möglichkeit der Scheidung und alle finanziellen Belastungen zwischen dem Paar, wie in Kapitel 10 erklärt, und davon werden wir kommen zum Status der Hochzeit in Kapitel 11.
