Die Trauung findet statt, während Braut und Bräutigam unter ihrem Regenschirm stehen und der Rabbiner und andere Würdenträger die sieben Ehesegen segnen. Bei den meisten wichtigen Hochzeiten wird für den Ehesegen ein zusätzliches Glas Wein eingeschenkt. Die sieben Segnungen beginnen mit allgemeinen Segnungen, die nach und nach detaillierter werden, bis hin zu Segnungen für das Brautpaar vor uns. Der erste Segen auf dem Wein, um die Freude der Ehe auszudrücken. Im zweiten Segen Lob und Segen für die gesamte Schöpfung. Im dritten Segen Lob und Segen für die Erschaffung des Menschen. Im vierten Segen wird der Lobpreis für die Erschaffung des Menschen detailliert darauf hingewiesen, dass Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild erschuf und ihn in Männer und Frauen teilte, damit sie sich in Liebe vereinen und ein ewiges Gebäude, nämlich Kühe, errichten konnten und multiplizieren. Bevor wir mit den Segnungen für das Brautpaar vor uns fortfahren, dürfen wir das Land Israel nicht vergessen, das wie eine einsame und unfruchtbare Frau auf alle ihre Söhne wartet, die aus dem Exil zu ihren Töchtern zurückkehren werden. Deshalb segnen und bitten wir im fünften Segen darum, dass Gott, so wie Gott den Bräutigam und die Braut glücklich macht, das Land Israel segnen und trösten wird, indem er seine Söhne mit Freude darin versammelt. Von hier aus fahren wir mit dem sechsten Segen fort und bitten für Braut und Bräutigam, dass Gott sie glücklich machen möge, so wie er Adam und Eva im Paradies glücklich gemacht hat. Im siebten Segen preisen und loben wir Gott, der die Freude geschaffen hat, und beten für die Erlösung der Städte Juda und Jerusalem, damit er in ihnen „die Stimme der Freude und die Stimme des Bräutigams, die Stimme von“ höre Bräutigame jubeln aus ihren Schleiern und junge Leute musizieren“ und unterzeichnen einen Segen für das Paar: „Segne dich, o Herr, der den Bräutigam mit der Braut glücklich macht.“ Auf diese Weise findet der Hauptteil der Trauung statt, mit Lob- und Danksegen an Gott und einem Gebet, dass der Segen für das Paar und für ganz Israel anhalten möge. Die Vollendung der Ehe, wenn Braut und Bräutigam einen Raum betreten, in dem sie allein sein werden, als Ausdruck des Beginns ihres Ehelebens. Dieser Raum wird als „einzigartiger Raum“ bezeichnet. Manche tun dies üblicherweise unmittelbar am Ende des Baldachins, wo sie das Hochzeitsfest beginnen, und gehen dann hinaus, um sich mit den Versammelten zu freuen. Und manche halten es, nachdem die Hochzeit vorbei ist.
