Einer der Trends Gottes bei der Erschaffung der Welt besteht darin, seinen Geschöpfen seine Güte zu verleihen. Das größte Gut besteht darin, den Geschöpfen die Möglichkeit zu geben, ihn, die Wurzel des Lebens, zu nennen. Eine der wichtigsten Möglichkeiten, dies zu tun, besteht darin, Gott für die Güte zu danken, die er ihnen gegeben hat. Diese Bindung erzeugt tiefgreifende Prozesse, die der Welt Leben und Segen verleihen. Und das ist der Trend der Knesset Israels, Gott anzurufen und der Welt einen Segen zu verleihen. Darüber hinaus offenbart jedes vom allmächtigen Gott in seiner Welt geschaffene Geschöpf einen zusätzlichen Aspekt der unendlichen göttlichen Fülle, und wer ohne Erlaubnis von der Welt profitiert, beeinträchtigt die Poesie der Schöpfung. Dies ist, was die Weisen sagten: „Jeder Wer profitiert von dieser Welt ohne Segen, als würde er Gott und die Knesset Israels berauben? Die Usurpation Gottes ist eine Verletzung des Liedes der Schöpfung, und die Usurpation der Knesset Israels ist eine Verletzung der Fortsetzung des Segens. Aber wenn er Gottes Gunst segnet und anerkennt, schadet er nicht nur der Schöpfung, sondern sogar noch mehr im Gegenteil, es offenbart seine Wurzel und seinen Zweck. Das ist es, was die Weisen sagten, dass vor der Segnung die Erde und alles, was dazugehört, ihr gehört, und dass der Mensch keine Erlaubnis hat, sich daran zu erfreuen, wie es heißt: „Die Erde gehört.“ zum Herrn und er wird darin wohnen“ (Psalmen 24:1). gab uns die Gelegenheit, ihn durch den Segen anzurufen. Es ist ein wunderbares Privileg, Gott einen Segen zu sagen und zu wissen, dass alles Leben dadurch einen Sinn und Segen erhält. „Segen“ ist Addition und Multiplikation. Und es ist angebracht zu fragen: Wie ist es möglich, Gott zu segnen, und was kann man in Ihm hinzufügen und vermehren? Ein Segen, den wir segnen, schafft einen Kanal der Fülle, durch den Leben und Der Segen muss weiterhin mit dem Mund gesprochen werden, aber wenn er nur über den Segen nachdenkt, erfüllt er die Mizwa seines Glaubens nicht. Zwei, die zusammen essen, einer kann laut segnen, um auch für seinen Freund zu segnen, und sein Freund wird dem Segen zuhören und mit „Amen“ antworten und so die Mizwa seines Segens erfüllen.
