Es ist ein Gebot aus der Thora, dass jemand, nachdem er Brot gegessen hat und satt ist, Gott segnet und ihm dankt, und das ist äußerst wichtig, denn nachdem jemand gegessen hat und satt ist, kann er vergessen, dass er hungrig war, und stolz werden und seine Werte aufgeben. Dies ist, was gesagt wurde: „Und du aßst und wurdest satt und priesest den Herrn, deinen Gott, für das gute Land, das er dir gegeben hat. Gib acht, dass du den Herrn, deinen Gott, nicht vergisst, sondern halte seine Gebote und seine Urteile und Gesetze.“ . damit du isst und satt wirst und gute Häuser baust und darin lebst, und dein Silber und Gold wird sich vermehren, und alles, was du hast, wird sich vermehren Vergiss den Herrn, deinen Gott, der dich aus dem Land Ägypten aus der Sklaverei geführt hat …“ (5. Mose 8,10). Der Segen des Essens umfasst drei Segnungen: den „Zen“-Segen, den Segen des Landes und den Segen Jerusalems. Im ersten Segen danken wir Gott für die Nahrung selbst, der zweite und dritte Segen gelten dem Land Israel und seinem heiligen Herzen – Jerusalem. Es stellt sich also heraus, dass der größte Teil des Segens der Nahrung mit dem Land Israel zusammenhängt, und zwar deshalb, weil der Hauptzweck Israels darin besteht, das irdische Leben und die Herausforderungen des Lebensunterhalts zu bewältigen und sich daraus mit dem Glauben an Gott zu verbinden. sich für die Befriedung der Welt einzusetzen, zu lernen, die schönen Dinge des Lebens zu genießen und Gott dafür zu danken.
Zu diesem Zweck wurde das Heilige Land geschaffen, in dem die göttlichen Ideale entdeckt werden können und von dem aus sich Glaube, Moral und Werte in die ganze Welt verbreiten werden. Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels schien es, dass es keine Hoffnung mehr für den Aufbau des Landes und Jerusalems gab und welchen Sinn es hatte, Gott weiterhin „für das gute Land“ zu segnen. Deshalb etablierten die Weisen einen weiteren Segen „Hatov und Mevitev“, der den Glauben stärken soll, dass alles zum Guten ist und dass selbst Zerstörung, Verbannung und Leid uns auf einen vollständigeren Aufbau des Landes vorbereiten sollen. Jerusalem und der Tempel. Nach dem Ende der Segnung des Essens ist es üblich, um verschiedene Bitten zu bitten, die mit „der Barmherzigkeit“ beantwortet werden, und die Gäste segnen normalerweise den Besitzer des Hauses.
