Indem wir das Schema lesen, akzeptieren wir die Last des Himmelreichs auf uns und das Gebot, jeden Morgen und jede Nacht die Omrah zu sagen. Für Frauen ist es eine Mizwot der Erlaubnis, aber aufgrund seiner Bedeutung achten viele Frauen darauf, die erste Parascha zu sagen (wie wir oben 9 gelernt haben), und deshalb gibt es in diesem Kapitel, das von Männern geteilt wird, Platz für eine Erklärung und Frauen. Im ersten Vers: „Höre Israel, der Herr, unser Gott, der Herr ist einer“, erfahren wir die Grundlage des israelischen Glaubens, die Einheit, dass Gott, gepriesen sei Er, der Herr aller ist und es keine Macht gibt in der Welt getrennt von Ihm. Und obwohl es den Anschein hat, als gäbe es unterschiedliche und getrennte Kräfte auf der Welt, belebt der Eine Gott sie alle, und es gibt keinen anderen außer Ihm. So sollten die Worte des ersten Verses gerichtet sein: „Höre Israel“ – ein Gebot an das Volk Israel, das geschaffen wurde, um den Glauben an die Einzigartigkeit Gottes in der Welt zu offenbaren, damit es die Last des Königreichs Gottes auf sich nehmen kann ihnen. „Der Herr“ (geschrieben: „Y“, „5“, „V“, „The“ und ausgesprochen: „Adoni“) – Herr von allem, war gegenwärtig und wird sein. „Unser Gott“ – der stark ist, die Fähigkeit und alle Kräfte besitzt und der Herrscher über uns ist. „Einer“, der der einzige Herrscher auf der ganzen Welt ist, im Himmel und auf Erden und in allen vier Winden der Welt. Um die Absicht anzuregen, ist es üblich, den ersten Vers laut vorzulesen und die Augen zu bedecken, um nichts anderes anzusehen, was die Absicht stören könnte. Unmittelbar nach dem ersten Vers korrigierten die Weisen ihn und sagten: „Gesegnet sei der Name der Herrlichkeit seines Königreichs von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Und da dieser Satz in der Thora nicht im Parashat „Schema“ steht, korrigierten sie ihn sagen Sie flüsternd. Obwohl es von größter Bedeutung ist, wird es als Fortsetzung der Annahme des Jochs des Himmelreichs im ersten Vers angesehen. (Siehe oben 2, 10).
