Die Weisen stellten fest, dass der Kantor, der auch „Bote des Publikums“ genannt wird, das Gebet mit lauter Stimme wiederholt, nachdem das Publikum das Stehgebet im Flüsterton betet, damit diejenigen, die nicht beten können, es tun Erfülle die Mizwa, während du dem Kantor zuhörst. Diejenigen, die hören, wie der Kantor auf jeden Segen mit „Amen“ antwortet. Für das Abendgebet haben sie die Shatz-Rezitation nicht festgelegt, da es sich grundsätzlich um ein Erlaubnisgebet handelt und es auf keinen Fall notwendig ist, diejenigen auszuschließen, die sich darin nicht auskennen, selbst nachdem die Siddurs üblich geworden sind, und fast niemand Wenn jemand von seiner Pflicht abweichen muss, indem er die Shatz-Rezitation hört, ist es üblich, die Shatz-Rezitation einzuhalten. Gemäß der Kabbala sind beide Gebete erforderlich, ein Gebet mit Schwerpunkt auf dem Einzelnen und die Wiederholung des Shatz mit Schwerpunkt auf dem Allgemeinen . Darüber hinaus sagen wir während der Shatz-Rezitation im dritten Segen „Kudosha“, das sind drei Verse über die Heiligkeit Gottes, und es ist üblich, die Umrah im Stehen und mit geschlossenen Füßen zu sagen, wenn der Kantor zu „Momid“ kommt. , das Publikum kniet neben ihm und sagt „Momid“ in einer etwas anderen Version. Und im Morgengebet, wenn Priester anwesend sind, halten Sie die Mizwot von „Berkat Kohanim“ vor dem Friedenssegen.
