Es ist eine Mizwa aus der Tora, nachts und morgens das Schma zu rezitieren, und auch eine Mizwa, um tagsüber und nachts an den Auszug aus Ägypten zu erinnern. Die Weisen fügten hinzu und korrigierten sie, um zwei Segenssprüche vor dem Lesen des Schemas und zwei Segenssprüche danach zu sagen, drei Segenssprüche parallel zu den Segenssprüchen, die wir mit der Shema-Lesung von Shaharit korrigiert haben, und der vierte ist der Segensspruch „Haschibinu“, in dem wir Gott darum bitten Wache über uns in der Nacht und im Schlaf. Beginnt, das Abendgebet wird als Erlaubnisgebet installiert. Das heißt, es ist eine Mizwa, Arabisch zu beten, und keine Verpflichtung. Obwohl im Laufe der Generationen alle Männer Arabisch beteten, galt es bis in die frühen Tage bereits als Pflicht für Männer. Und trotzdem sagen sie darin nicht die Wiederholung des Shatz, da es in erster Linie eine Autorität ist, sie haben die Wiederholung des Shatz nicht geändert, deren Zweck darin besteht, diejenigen von der Verpflichtung zu befreien, die nicht wissen, wie man betet. Als wir das Schema der Nacht, in der wir die Sterne fanden, rezitierten, befanden wir uns in einer Stunde, in der drei Sterne zu sehen waren. Die genaue Uhrzeit für jeden Tag ist in den Kalendern abgedruckt. Zunächst muss man bis Mitternacht das Schema rezitieren und auf Arabisch beten, später ist es die ganze Nacht möglich. In diesen Kapiteln haben wir uns mit den Grundlagen des Gebets befasst, seine Einzelheiten müssen jedoch aus dem Siddur gelernt werden.
