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La particularité de la mitsva de souka est qu’elle sanctifie la routine de l’existence. Manger et boire, converser et dormir : dès lors que ces actions s’accomplissent dans la souka, elles s’élèvent à la dimension de mitsva et se sanctifient. De ce point de vue, la mitsva de souka ressemble à celle d’habiter la terre d’Israël : en ces deux mitsvot, l’homme pénètre, et elles l’enveloppent de toutes parts. Par cela, toute sa vie se sanctifie (cf. ci-dessus, chap. 17 § 11). Telle est la grande nouvelle qu’Israël apporte au monde entier : il est possible de sanctifier la vie de ce monde-ci. C’est pourquoi les prophètes annoncent que, dans les temps futurs, les peuples afflueront pour célébrer avec nous la fête de Soukot ; cela, afin de relier à la sainteté toutes les actions accomplies dans le monde, et d’apporter ainsi la bénédiction à l’univers.
