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Malgré ces défauts, la victoire de la maison hasmonéenne fut d’une très haute importance. La natalité juive se renforça, des Juifs revinrent de diaspora, le peuplement juif s’accrut dans l’ensemble de la terre d’Israël, et le peuple juif, qui avait connu la destruction et l’exil, se restaura dans une large mesure. Par l’effet d’une autonomie politique partielle, qui se poursuivit pendant environ deux cents ans, la terre d’Israël redevint le centre national et spirituel du peuple juif. Les maisons d’étude prospérèrent et s’étendirent. Durant cette période, les fondements spirituels de l’étude de la Torah orale furent posés, grâce à quoi le peuple d’Israël garda sa foi et sa loi durant deux mille ans de dur exil. Certes, le second Temple est détruit, et tous les acquis politique de la royauté hasmonéenne ne se sont pas maintenus ; mais l’étude de la Torah orale, qui se développa et se renforça à cette époque, demeure perpétuellement. Grâce à l’esprit de sacrifice de Mattathias et de ses fils, furent révélés le fondement profond de la Torah et l’élection d’Israël. Mais la dynastie hasmonéenne, avec ses complications et ses problèmes, ne régna que temporairement, et nous ne lui dédions pas de commémoration solennelle particulière.
C’est par le miracle de la fiole d’huile qu’il apparut que la victoire militaire sur les Grecs n’était pas seulement politique et temporaire, mais spirituelle, victoire dont l’influence s’exercerait à jamais. Aussi les sages ont-ils prescrit de continuer de célébrer la fête de ‘Hanouka, même après la destruction du Temple, en allumant des veilleuses pendant ces huit jours, et en exprimant notre reconnaissance et nos louanges envers l’Éternel, pour le sauvetage, pour la victoire et pour le secours qu’Il nous prodigua.
Au fil des ans, il apparut que le miracle était encore bien plus grand : non seulement nous réussîmes à survivre au milieu de l’océan hellénistique qui submergeait le monde, mais, par l’effet d’un processus long et complexe, le judaïsme brisa la majorité des principes idolâtres de l’hellénisme. La foi dans un Dieu unique, les valeurs morales, l’aspiration à l’amendement du monde, principes de la Torah, se développèrent parmi les nations jusqu’à ce que, par des voies droites ou tortueuses (le christianisme et l’islam), ces valeurs devinssent la base de tout bien porté par la culture humaine. Quelle que soit la longueur de notre exil, la lumière d’Israël et de la Torah éclaire le monde plus encore. Elle continue d’éclairer, jusqu’à ce que nous méritions d’apporter une huile nouvelle et pure, produit des olives de la terre d’Israël, par laquelle nous allumerons le chandelier de notre Temple. Alors la terre se remplira de la connaissance de l’Éternel, bientôt et de nos jours, amen.
