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El precepto de narrar a los niños la salida de Egipto aparece en la Torá bajo cuatro formas o estilos diferentes, para enseñarnos que debemos explicar el Éxodo de un modo que resulte adecuado a cada niño, según sus capacidades y sus características. Cuando un niño es inteligente, se le responde de un modo detallado y profundo. Cuando desafía a la tradición con el estilo propio de las personas inicuas, es necesario responderle con palabras de confianza y fe en HaShem con la esperanza de que estas ingresen a su corazón. Si el niño es simple, es preciso despertar su interés por medio del relato de los grandes milagros que HaShem obró para el pueblo de Israel al salir de Egipto. Y en caso de que se trate de un niño indiferente que no sabe preguntar, es necesario despertar su interés por medio de los alimentos especiales propios de la noche del Seder, los cuales ilustran el relato del Éxodo.
4- Significados en la Hagadá
El orden del relato de la Hagadá implica que se inicie hablando negativamente acerca de nuestro pasado y se termine con alabanzas a HaShem por la salvación ('potjim bi-guenut umesayemím be-shevaj'). Se comienza narrando que fuimos esclavos del Faraón en Egipto y luego HaShem nos redimió de sus manos. Asimismo, se cuenta que en un inicio los padres de nuestros ancestros fueron idólatras, tanto Teraj como Laván, y por medio de un largo proceso de discernimientos nos transformamos en un pueblo de creyentes en el D's Único. A primera vista, parece que resulta preferible ocuparse únicamente de los relatos buenos y bellos, pero en realidad, en la medida en que nos detenemos más atentamente en la esclavitud y la denigración a causa de la idolatría que practicaron nuestros antepasados, podemos entender mejor la dimensión de la redención. Ello implica también una inyección de ánimo y consuelo, el que a partir de los fracasos resulta posible crecer y redimirse.
Pesaj, matzá y maror: Quien no alcanza a leer en voz alta toda la Hagadá que diga el texto que explica el significado del precepto de ingerir del sacrificio pascual, matzá y maror, cuyo cometido es expresar un resumen de las ideas que se deben recordar en la noche del Seder. El Korban Pesaj expresa la singularidad del pueblo de Israel, la matzá expresa la fe y la libertad, y el maror el significado de la esclavitud que depura y prepara los corazones a la fe y a la Torá.
El significado de las diez plagas: La Torá amplía la descripción de las diez plagas para enseñarnos que en este mundo 'hay sentencia y hay juez' y finalmente los malvados son castigados. Los grandes malvados como los egipcios, que sometieron a un pueblo entero por medio de trabajos forzados, ahogaron a sus hijos en el rio con una crueldad terrible, corresponde que sean completamente castigados y todas las generaciones aprendan esta lección. Esto encierra también un mensaje profundo: el mundo fue creado por medio de diez enunciados, los cuales en la Kabalá reciben el nombre de 'diez sefirot', a través de los cuales HaShem continúa dando existencia al mundo y vivificándolo. Sin embargo, ocurre que mientras que no se revelaba la fe israelita en el mundo, estos enunciados permanecían ocultos y secretos y el pueblo de Israel se mantenía sometido a la esclavitud. Cuando llegó el momento de que el pueblo de Israel saliese en libertad, se le ordenó a Moshé que se presentase ante el Faraón y le comande liberar a los hijos de Israel. Al negarse el monarca egipcio a hacerlo, los diez fundamentos con los cuales D's había creado el mundo comenzaron a hacer temblar el imperio egipcio con diez plagas, hasta que todo el poder del país fue doblegado e Israel salió a la libertad. Cuando llegamos ante el Monte Sinai, HaShem nos reveló el significado de los Diez Mandamientos, que son la base de la Torá.
