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Cuando el mes pasado es incompleto (29 días) el Rosh Jodesh o novilunio es de un día. Cuando el mes anterior es completo (30 días) el novilunio dura dos días, el primero es el día 30 del mes anterior y el segundo el día primero del nuevo mes. En el rezo de la Amidá y en el Birkat HaMazón en Rosh Jodesh se agrega el pasaje de Ya'alé Veiavó. Se acostumbra a recitar Halel en el rezo de la mañana, se lee la Torá llamando a cuatro personas a bendecir y se agrega el rezo de Musaf. Al igual que en todas las festividades, a la par de alegría, con el nuevo mes se experimenta una renovación, por lo que es una buena oportunidad para el retorno en arrepentimiento (teshuvá) y la expiación (kapará), por ello el Rosh Jodesh es denominado 'tiempo de expiación' (zman kapará).
Es bueno agregar alimentos sabrosos a la comida de Rosh Jodesh, pero esto no resulta obligatorio. En virtud de su carácter festivo, en Rosh Jodesh no se permite pronunciar un discurso fúnebre ni ayunar.
Mujeres en Rosh Jodesh: En un inicio, correspondía que el novilunio tuviese el estatus de día festivo intermedio (Jol HaMo'ed), día en el cual no se realizan labores que no resulten indispensables. Sin embargo, a raíz del pecado del becerro de oro del cual participaron las doce tribus, el pueblo de Israel perdió el derecho a contar con los doce novilunios del año. No obstante, como las mujeres no participaron del pecado, D's les concedió su recompensa en este mundo, permitiéndoles "que guarden los novilunios más que los hombres". HaShem también les otorgó como recompensa en el Mundo Venidero que podrán renovar su juventud, tal como se renueva la luna mes a mes. Resulta entonces que las mujeres perciben mejor la santidad del Rosh Jodesh y por ello corresponde que sean justamente ellas las que manifiesten un mayor carácter festivo en esta fecha y disminuyan la realización de labores.
La bendición por la renovación de la luna es un agradecimiento a HaShem por el disfrute que tenemos de la luz de la luna por las noches. Se acostumbra a recitarla al concluir el Shabat posterior a Rosh Jodesh, a condición de que esta haya ya comenzado a crecer e iluminar, y como último plazo se fijó el quince del mes. Cuando la luna está cubierta de nubes, no se debe bendecir por ella, pero si está cubierta por una nube pequeña y es posible verla a través de esta y disfrutar de algo de su luz, se bendice.
