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La mitsva de l’étude de la Torah ne repousse pas celle de la conscription militaire. Aussi est-ce une mitsva, pour tous les étudiants des yéchivot, que de servir à l’armée. Nous voyons ainsi que les disciples de Josué, fils de Noun, et du roi David, combattaient à la guerre.
Certes, quand il s’agit de personnes exceptionnelles, capables de s’élever dans l’étude de la Torah pour le plus grand bénéfice du peuple d’Israël, et tant que l’armée n’est pas contrainte de les mobiliser, il est préférable qu’elles repoussent leur service. Par respect pour les soldats qui accomplissent en leur chair la grande mitsva de défendre le peuple et le pays, ils s’élèveront en Torah afin de servir à des postes d’enseignement ou au sein du rabbinat, contribuant au renforcement de la conscience juive, à la sécurité d’Israël et à l’édification du pays.
