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El día 10 del mes de Tevet el rey babilonio Nabucodonosor y sus tropas pusieron sitio a la ciudad de Jerusalém, y este fue el comienzo de la desgracia que culminó con la destrucción del Primer Templo y el exilio de la Divina Presencia. Dado que en ese día se estableció un ayuno, se le sumaron dos eventos trágicos más: 1) La muerte de Ezra el escriba el 9 de Tevet. Ezra, que vivió en días de la construcción del Segundo Templo, fue el segundo sabio más importante de la historia judía después de Moshé en la transmisión de la tradición de la Torá. Se ocupó de reunir a los exiliados en la tierra de Israel, de afianzar el orden del servicio Divino en el Templo y en la vida de la nación, y selló el Tanaj. Ezra dictó diez decretos básicos que fueron el fundamento de la acción de los sabios de la Torá Oral, quienes establecieron normas y reglamentos protectores a los preceptos de la Torá. 2) En los días del reino heleno, un día 8 del mes de Tevet, el gobierno dictó una orden por efecto de la cual los judíos debían traducir la Torá al idioma griego. Ese fue un día duro para el pueblo de Israel, ya que la Torá le pertenece al pueblo judío, y al ser traducida al griego por orden real comenzó a ser percibida como algo que todo ser humano puede manipular. Después del Holocausto, el Superior Rabinato de Israel estableció que el 10 de Tevet sea el Día del Kadish General por todas las víctimas de la masacre en Europa cuyo día de fallecimiento resulta desconocido.
Dijo el Rabino Tzví Yehudá Kuk, que el 10 de Tevet debían instituirse tres cuestiones: 1) Para contrarrestar el sitio a Jerusalém, debemos fortificar sus murallas y construir el país tanto en el ámbito espiritual como material. 2) Para contrarrestar el fallecimiento de Ezra, agrandar y magnificar la Torá, ocupándonos de la reunión de las diásporas tal como lo hiciera el escriba. 3) Para contrarrestar la traducción de la Torá al griego, sanar tanto el espíritu como la cultura israelí originales y extirpar de estos las malas influencias que se adhirieron a ellos durante el exilio y bajo el dominio de los gentiles.
