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Si bien Noaj fue un hombre justo e íntegro, que, a diferencia de toda su generación que estaba sumida en la transgresión y la destrucción del mundo, del mundo, logró preservar su rectitud dedicándose a hacer viable este mundo, no se esforzó en hacer retornar en arrepentimiento a sus contemporáneos. Le era suficiente con conducirse él mismo diligente y éticamente. Es probable que con toda razón pensara que no había posibilidad alguna de que sus pares retornaran de sus malas acciones, y por ello prefirió mantenerse en su intachable rectitud y servir de ejemplo de vida honrada y laboriosidad honesta. Es por ello por lo que su legado es el de una conducta ética, buenas acciones y sumo cuidado de no corromper ni estropear la Creación, mas sin una gran visión Divina de aspiración permanente a una reparación del mundo.
Nuestro patriarca Abraham, en cambio, que nació en la décima generación posterior a Noaj, aspiró con todo su ser a forjar un mundo mejor y más perfecto. Percibió lo bueno que anidaba en el ser humano y deseó prodigar bondades a todas las creaturas, y a pesar de que estas hubieren pecado, insistió en hacerlas retornar en arrepentimiento y encaminarlas por la senda de la verdad y el bien. Se rebeló denodadamente contra la idolatría y la opresión del ser por doquier. Este es el legado del pueblo de Israel, que jamás se conforma con una reparación parcial de la realidad, sino que aspira siempre a un perfeccionamiento completo del mundo. Esta característica se inicia con el alma que HaShem confirió a Israel, una que procura alcanzar el apego a la Divinidad y a los ideales Divinos por medio de los cuales el mundo es reparado.
