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La synagogue est destinée aux choses saintes, Torah et prière ; il ne faut donc pas y entrer dans un but profane. Il ne faut pas y discuter de commerce ou d’économie ; à plus forte raison est-il interdit d’y plaisanter et de s’y amuser. Mais il est permis d’y tenir des réunions pour les besoins d’une mitsva. Il est interdit d’entrer tête nue à la synagogue.
Il faut veiller à la propreté de la synagogue, et prendre garde d’y entrer avec des chaussures salies de boue.
C’est une mitsva que de se presser, quand on se rend à la synagogue, afin d’exprimer sa passion des choses saintes, et, quand on en sort, de marcher lentement, comme si l’on regrettait de se séparer du sanctuaire.
Puisque le rouleau de la Torah, écrit à l’encre sur parchemin, constitue le témoignage fidèle de la révélation sinaïtique et du don de la Torah, c’est une mitsva que de l’honorer et de le parer : on lui fait une armoire particulière, appelée arche sainte (aron haqodech). Quand on voit le séfer-Torah, au moment où l’on en fait la procession de l’arche au pupitre, ou du pupitre à l’arche, on est tenu de se lever. De même, quand l’arche sainte est ouverte, on a coutume de se lever.
