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C’est une mitsva que de ne pas induire notre prochain à la faute, et de ne pas l’aider à commettre une transgression. Par conséquent, il est interdit de donner à un Juif l’occasion, en lui confiant ses biens, de transgresser le Chabbat. Il est donc interdit de lui prêter sa voiture s’il doit la conduire pendant Chabbat.
Il est permis d’inviter au repas du soir, et à rester tout le Chabbat, un Juif qui ne pratique pas le Chabbat, même s’il est presque certain que, après le repas du soir, il reprendra sa voiture pour rentrer chez lui. Cela, à condition de lui proposer sincèrement un endroit pour dormir : de cette manière, l’invitation n’entraîne pas automatiquement la profanation du Chabbat. Cependant, il arrive que, pour des raisons éducatives, il faille s’abstenir de cela.
Certains auteurs interdisent l’organisation dans une synagogue de la bar-mitsva d’une famille non pratiquante, le Chabbat, quand il est certain qu’une partie des invités arriveraient en voiture. D’autres l’autorisent, puisque les gens de la synagogue n’ont pas demandé à ces personnes de venir en voiture ; de plus, si elles ne venaient pas à la synagogue, elles iraient ailleurs par le même moyen de transport.
En pratique, quand les invités non pratiquants respectent la synagogue, font attention de ne pas profaner le Chabbat à l’intérieur en téléphonant, par exemple, il n’y a pas d’interdit à célébrer la bar-mitsva à la synagogue. En outre, on peut proposer comme solution de rechange de célébrer le lundi ou le jeudi la première montée à la Torah.
