Когда в Иерусалиме стоял Храм, существовала заповедь восходить в него три раза в году в «праздники восхождения» и приносить три жертвы: праздничную жертву всесожжения (олат реийя), праздничную мирную жертву (шальмей хагига) и мирную жертву в честь радости праздника (шальмей симха). Заповедь восхождения в Храм была обязательной для мужчин и добровольной для женщин, чтобы те могли в случае необходимости остаться дома для ухода за детьми, больными и стариками. После разрушения Храма эта заповедь была отменена, но евреи все равно старались в праздники приехать в Иерусалим, на место, где стоял Храм, ведь святость не покидала его. И всякий, кто поступает таким образом, исполняет заповедь.
Существует заповедь в йом тов навещать своего наставника в изучении Торы, чтобы выразить ему почтение и заняться с ним изучением Торы, что поможет ученику еще больше сблизиться с ним и впитать в душу его духовное влияние. Эта заповедь в чем-то схожа с заповедью восхождения в Храм, ведь говорят наши мудрецы: «Всякий, кто навещает своего наставника, словно приветствует саму Шхину (Божественное присутствие)». Исполнение заповеди навещать наставника заключается главным образом в том, чтобы услышать из его уст слова Торы. Но даже если человек после молитвы просто говорит раввину Хаг самеах («С праздником!»), он исполняет заповедь.
