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C’est un grave interdit que de placer un obstacle devant un aveugle, ou de le tromper en son chemin, comme il est dit : « Et devant l’aveugle, tu ne placeras pas d’obstacle, et tu craindras ton Dieu ; Je suis l’Éternel » (Dt 27, 18).
Tout le monde comprend que le fait d’induire en erreur l’aveugle en son chemin est un acte de méchanceté. Or en cela, la Torah nous enseigne que le fait d’induire en erreur son prochain dans un domaine qu’il ne connaît pas est considéré comme un acte de méchanceté, au même titre que le fait de tromper l’aveugle sur sa route. Par exemple, un conseiller en assurance ou en investissement qui convainc une personne profane en ce domaine d’investir dans le financement d’un programme, lequel est avantageux pour le conseiller, mais désavantageux pour la personne conseillée, enfreint l’interdit de « placer un obstacle devant l’aveugle », en plus d’enfreindre l’interdit de léser son prochain et celui de mentir.
Au titre de cet interdit, il faut également signaler le fait d’induire son prochain à la faute, par exemple en lui présentant de la nourriture non cachère.
