La tendance du livre est de raconter l’histoire de la « tradition juive » comme reflet des idéaux et des valeurs divins à travers la loi et l’histoire juives. La première idée d’écrire un livre de ce genre m’est venue suite aux paroles du professeur Meir Bouzaglou dans le cadre du « Peace Talk », sur la valeur de la tradition juive et la bénédiction pour le Nord dans son accessibilité et son autonomisation. J’ai alors remarqué qu’il n’existait aucun livre qui résumait et expliquait bien la « tradition juive » en termes de croyances, de valeurs et de lois.
Par la suite, j’ai reçu une demande des rabbins des instituts de conversion, dirigés par le rabbin Haïm Druckman Shlita, pour que j’écrive un livre qui décrirait dans un langage clair les principaux points de la foi et de la Halacha du judaïsme. Ainsi, avec un sens profond de fraternité envers mes concitoyens, qui pourraient découvrir les trésors spirituels de la tradition juive, et par respect pour ceux qui souhaitaient se convertir, je me suis attelé à cette tâche.
En écrivant ce livre, je me suis retrouvé à tenter de raconter l’histoire de la tradition juive aussi bien pour les pratiquants, intéressés à voir les concepts de base, les commandements et les lois qu’ils connaissent, tout en prêtant attention aux principes qui les sous-tendent, que pour ceux qui se considèrent laïcs et qui veulent en apprendre davantage sur le judaïsme tel qu’il est. Malgré la nécessité de condenser le propos, j’ai cherché à être aussi précis et clair que possible. Le livre n’a pas pour but de persuader le lecteur d’adopter un mode de vie religieux et traditionnel, mais de lui présenter l’essence des traditions et des idées de la tradition juive telle qu’elle est, dans l’espoir que l’étudiant sérieux la trouvera agréable, compréhensible et profonde.
Mon objectif dans le livre n’est pas de débattre ou de contester d’autres opinions. Cependant, je n’ignore pas les défis qui nous attendent dans le domaine de la moralité, de la culture et des relations entre Israël et les nations. En tentant de décrire la tradition juive dans ses relations entre une personne et Dieu, avec une touche folklorique de coutumes diverses, il apparaît néanmoins que les mitsvot entre une personne et son prochain, sa famille et son peuple priment. Ces mitsvot ne sont pas seulement des coutumes, mais des principes fondateurs de charité, de justice, de bonté, d’amour et de miséricorde.
Ainsi, pour raconter la véritable histoire, l’accent a été mis sur les mitsvot entre un homme et son prochain, entre un homme et sa famille, et entre un juif et son peuple. C’est pourquoi l’ouverture du livre traite de la vision de la nation d’Israël et du récit de son histoire jusqu’au don de la Torah, suivie de la description des valeurs familiales et des relations humaines fondamentales. Cela constitue le premier tiers du livre.
Dans le deuxième tiers, le sens de la foi, de la Torah, et la place centrale du peuple, de la terre et du temple sont expliqués, ainsi que les lois concernant la synagogue, la prière, les bénédictions, les lois casher, et d’autres. Le dernier tiers du livre se concentre sur les Shabbats, les fêtes et les jeûnes, où l’ensemble des valeurs de foi et des relations entre une personne, sa famille, son peuple, et surtout son Dieu, se reflètent.
L’ordre des chapitres du livre n’est donc pas accidentel, mais reflète une vision du monde. Dans le livre, seules les sources bibliques sont mentionnées ; à la fin du livre, les sources pour les lois et les paroles des sages sont listées dans l’ordre des chapitres et sections. Étant donné que je n’ai pas pu inclure dans ce livre concis toutes les lois et leurs détails, des références à la série de livres « Panini Halacha » ont été ajoutées dans les notes, permettant ainsi au lecteur d’élargir ses connaissances.
Je prie Dieu, lui demande une réponse. Qu’il parle avec son cœur, qu’il agisse pour ses œuvres. Seigneur, que ma langue s’ouvre et que ma bouche dise tes louanges. Puissent mes paroles être reçues par mes frères et sœurs, et puissent-elles leur apporter foi, grâce et bénédiction.
