Для того чтобы полностью выразить значение дня Шмини Ацерет, мудрецы постановили, что в этот день будет завершаться годичный цикл чтения недельных разделов Торы. Иными словами, в этот день наряду с циклом праздников мы завершаем годичный цикл чтения Торы. Точно так же, как Всевышний установил этот день, чтобы радоваться Израилю, так и Израиль установил этот день, чтобы радоваться Торе, которую Всевышний дал нам. И так должно быть, ибо нет Израиля без Торы, и нет Торы без Израиля, и только посредством их соединения слово Божие раскрывается в мире, чтобы возвысить и исправить его. Поэтому радость в этот день достигает небывалых высот.
В Симхат Тора принято совершать в синагоге семь обходов вокруг бимы (ѓакафот) во время вечерней службы и семь – во время утренней службы. Ѓакафот намекают на «окружающий свет» (ор макиф) – Божественный свет, который окружает все миры и творения. Этот свет возвышает людей и дает им стимул к духовному развитию, однако он настолько высок, что, в силу ограниченности нашего разума, мы не способны его постичь. Тора, которую мы изучили и постигли в течение всего года, соответствует понятию «внутренний свет» (ор пними). Этот свет усваивается нашим разумом и «укладывается» в него, и благодаря этому, когда мы завершаем годичный цикл чтения Торы, мы становимся способны вобрать в себя малую толику «окружающего света», исходящего от Торы. Во многих общинах принято делать кидуш во время ѓакафот. Молящиеся пьют вино и чуть хмелеют, но при этом следует строго следить за тем, чтобы не опьянеть.
В этот день мы молимся о дожде и впервые в этом году упоминаем дождь в молитве. И поскольку наши мудрецы сравнивают Тору с водой, когда мы читаем просьбу о дожде, мы должны иметь в виду и духовную «воду», прося Всевышнего о том, чтобы наступивший год был благословенен изучением Торы.
