При исполнении заповеди пальмовую ветвь, связанную вместе с ветками мирта и плакучей ивы, следует взять в правую руку, а этрог – в левую. Необходимо тщательно следить за тем, чтобы при исполнении заповеди лулава держать все растения так, как они растут – основанием вниз и верхушкой вверх. Этрог нужно держать черешком вниз и сосцевидным выростом вверх, поскольку именно так он начинает расти на дереве, когда завязь превращается в плод. Пальмовую ветвь нужно держать так, чтобы ее стебель был обращен к держащему; а этрог прижимают к связке из трех остальных растений. Держа лулав и этрог таким образом, их встряхивают, поднимая вверх, опуская вниз и обращая к каждой из четырех сторон света, как объясняется ниже.
В каждый из дней Суккота перед исполнением заповеди лулава следует произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам возносить лулав!». А в первый день Суккота после этого благословения произносят также благословение «даровавший нам жизнь» (ше-ѓехеяну).
Исполнение заповеди: когда мы берем в руки растения арбаат ѓа-миним и приподнимаем их, то уже исполняем заповедь. А мудрецы постановили, что, для того чтобы исполнить эту заповедь самым великолепным образом, лулавом и этрогом следует взмахивать, поднимая их вверх, опуская вниз и обращая к каждой из четырех сторон света. Принято совершать по три взмаха в каждую сторону. Мудрецы приводят объяснение этого обычая: по завершении дней Высшего суда, когда мы предстояли перед Всевышним в молитве, мы начинаем год в радости и победно взмахиваем лулавом в знак того, что наше покаяние было принято Небесами и мы вновь приблизились к Нему, Благословенному. А поскольку в Суккот на Небесах выносится приговор о дождях, растения арбаат ѓа-миним, выросшие благодаря прошлогодним дождям, выражают нашу благодарность Всевышнему за благословение, которого земля удостоилась в прошлом году, и молитву, чтобы будущей зимой с неба, с земли и с четырех сторон света нам были ниспосланы благодатные дожди и росы, не несущие в себе разорения и разрушения. Кроме того, когда мы взмахивает лулавом в направлении четырех сторон света, это выражает молитву о собирании в Земле Израиля евреев, рассеянных по всему свету.
