Заповедь сукки установлена в память о великом чуде, когда Всевышний распростер над нами облака Славы Своей, чтобы защитить нас в пустыне и указать нам путь. Об этом сказано (Бемидбар, 10:34): «И облако Господне было над ними днем при отправлении их из стана». Облака Славы выражали любовь Всевышнего к Своему народу, ведь Он не только кормил сынов Израиля манной и куропатками и поил водой из сопровождавшего их колодца все сорок лет скитания по пустыне, но и простер над ними Свою Шхину, осенив их Облаками Славы, чтобы защитить их. Облако выражает как раскрытие, так и сокрытие. С одной стороны, оно символизирует раскрытие Шхины (Божественного присутствия) в мире, а с другой – прикрывает и затеняет Божественный свет, чтобы мы могли воспринять и усвоить его постепенно, без того, чтобы он ослеплял нас. Покрытие сукки (схах) тоже намекает на это. Оно защищает нас от палящих солнечных лучей, но не заслоняет от нас солнечный свет полностью, чтобы мы могли им наслаждаться. Так и в духовном аспекте: схах защищает нас от слишком мощного сияния Божественного «окружающего света» (ор макиф)[1], раскрывающегося в мире в Суккот, и дает нам возможность воспринять этот свет в той степени, которая соответствует нашим возможностям.
[1] В книге Зоѓар сказано, что Божественный свет «наполняет все миры и окружает все миры». В каббале Аризаля «наполняющий свет» называется «внутренним светом» (ор пними), а для передачи понятия «окружающий свет» используется термин ор макиф (прим. пер.).
