Неизмеримо велико значение заповеди вступления в брак, посредством которой человек претворяет в жизнь такие величайшие ценности как любовь и святость, единство и вера, радость и верность, жизнь и благословение. Заповедь вступления в брак включает в себя две важнейшие заповеди: непосредственно заключение брачного союза, когда каждый из супругов обязуется любить второго и заботиться о его благополучии и счастье; и заповедь «плодитесь и размножайтесь».
Некоторые люди по ошибке считают, что, согласно Ѓалахе, вступление в брак предназначено главным образом для исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь». Однако на самом деле ценность любви между супругами в брачном союзе важнее. Для того чтобы это понять, необходимо обратиться к самым основам нашей веры: Всевышний создал мир таким образом, что он имеет недостатки, чтобы люди имели возможность их исправить. Так они станут «партнерами» Всевышнего в созидании блага, которого исполнен мир, и их радость жизни будет гармоничной и целостной. Разобщенность – самый глубокий недостаток Творения. Единый Творец создал все творения, однако поскольку он сокрыл от мира Свой Божественный свет, творения отдалились от Него и стали существовать разрозненно, и каждое творение заботится только о самом себе. От этого происходят все споры и раздоры, конфликты и войны. Главная миссия еврейской веры заключается в том, чтобы устранить преграды, дать миру веру в Единого Бога и раскрыть единство, лежащее в основе Творения. Вот почему сказано, что заповедь: «Люби ближнего своего, как самого себя» – это «великое правило Торы». Ее высшим выражением является брачный союз между мужчиной и женщиной, в результате которого два отдельных человека становятся единым целым, душевно и физически. Часто душа и тело противоборствуют друг другу: душа стремится к добру, а тело тянется к злу, душа желает вечности, а тело – мимолетных наслаждений. Когда человек исполняет заповедь вступления в брак, его тело и душа соединяются, и даже телесная страсть, способная увлечь его в бездну греха, превращается в благо. Благодаря этой заповеди высокая идея верности и единства сочетается с величайшим наслаждением, которое знает человек. Моральная ценность абсолютной преданности становится неразрывно связана с самой большой радостью в человеческой жизни.
Помимо того, что все Творение было создано Единым Творцом, поэтому в самой его основе заложено единство, единение между мужем и женой находится на более глубоком уровне. Тора рассказывает, что сразу после сотворения Адам и Хава были соединены между собой спинами, но впоследствии Творец разъединил их. И когда они вновь соединились друг с другом, но уже по своему свободному выбору, их единение было более глубоким, его сопровождала любовь и оно привело к рождению потомства. Об этом сказано (Берешит, 2:21-24): «И навел Господь Бог крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одно из ребер его (ребро – это целая сторона, авт.) и закрыл плотью то место. И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей; она будет называться иша (женщина), ибо от иш (мужчины) взята она. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью». Эта задача стоит перед каждым молодым человеком и каждой девушкой: найти свою пару и тем самым довести до целостности себя самих и весь мир. И это позволит им исполнить вторую заповедь: «плодитесь и размножайтесь».
Ценность брачного союза столь велика, что наши мудрецы говорят: человек, не имеющий пары, на самом деле «не является человеком». В Торе (Берешит, 5:1-2) об этом сказано: «Вот родословная Адама: в день сотворения Богом человека по подобию Божию Он создал его. Мужчину и женщину, сотворил их и благословил их, и нарек им имя Адам (человек) в день сотворения их». Только когда мужчина и женщина в паре, образ и подобие Бога, заложенные в них, раскрываются во всей полноте, и благодаря этому они способны плодиться и размножаться. Об этом сказано (там же, 1:27-28): «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь». И еще сказали наши мудрецы, что каждый, кто не состоит в браке, «лишен радости, благословения, блага, Торы, защиты, мира». Благодаря брачному союзу, исполненному верности, любви и радости, высший духовный свет озаряет любящих супругов, умножая в мире жизнь и благословение. Именно это имел в виду рабби Акива, когда сказал: «Если муж и жена удостоились, то между ними пребывает Шхина (Божественное присутствие); а не удостоились – огонь пожирает их».
Прежде всего мы объясним, в чем заключается ценность любви между мужем и женой, выражающейся в исполнении заповеди супружеской близости, а затем разъясним смысл заповеди «плодитесь и размножайтесь». Для того чтобы соблюсти эти чудесные заповеди во всей их чистоте, Тора дала нам запрет ниды, который мы рассмотрим в гл. 9. Для того чтобы мы хранили святость этих заповедей, Тора дала нам законы скромности и запрет прелюбодеяния, а также возможность развода и все имущественные обязательства между мужем и женой, как будет объяснено в гл. 10. Изучив эти главы, мы дойдем до гл. 11, где рассказывается о свадебной церемонии.
