Между человеком и Творцом --

В какой позе следует читать амиду

2 мин на прочтение

В какой позе следует читать амиду

В сторону Иерусалима: тот, кто читает амиду, должен стоять лицом в сторону Земли Израиля, Иерусалима и Храмовой горы.

Положение ног: во время чтения амиды следует стоять, плотно сдвинув ноги. Эта поза выражает глубокое почтение и трепет. Молящийся сосредотачивает все свои силы и направляет их на служение Всевышнему. В отличие от этого, тот, кто стоит, расставив ноги, подчеркивает материальный, физический аспект своего существования, стремление к телесным наслаждениям. В случае крайней необходимости, например, во время езды или болезни, разрешено читать амиду сидя или лежа.

Пять поклонов: согласно постановлению мудрецов, при чтении амиды следует кланяться в пяти местах молитвы, то есть склонять верхнюю часть тела. Вот четыре из них: в начале и в конце благословения «Бог отцов наших» (первого благословения амиды); в начале и в конце благословения «Благодарим мы Тебя» (восемнадцатого благословения). Это два важнейших благословения амиды. Произнося слово Барух («Благословен»), молящийся склоняется, ибо во время поклона он готов принять высшее благословение. А произнося слово А-донай («Господь») – выпрямляется, потому что вера во Всевышнего дает нам силы держаться прямо и действовать в этом мире. Склоняться следует, пока лицо молящегося не окажется на уровне между сердцем и поясом. Пожилой или больной человек, которому трудно наклоняться слишком низко, может наклонить голову так низко, как может.

Три шага назад: в пятый раз следует кланяться в завершении амиды. Молящийся склоняется и отступает на три шага назад. Если нет места, чтобы отступить назад, то следует отступить в сторону на три маленьких шажка. Отступив на три шага назад, молящийся должен немного постоять, чтобы со стороны не казалось, что он хочет как можно скорее «убежать», завершив молитву.

Прерывание молитвы: во время чтения амиды запрещено прерываться на разговоры, ходьбу или посторонние жесты. Но если во время молитвы возникла серьезная помеха, то молящемуся разрешено отойти в другое место или сделать знак тому, кто ему мешает, чтобы тот перестал, но разговаривать при этом запрещено.

Creative Commons License
Except where otherwise noted, The Jewish Tradition by Rabbi Eliezer Melamed is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.