Хотя Ноах был непорочным праведником, и, в отличие от своих современников, которые погрязли в грехе и развратили мир, сохранял нравственность и занимался развитием и совершенствованием мира, – он не прилагал никаких усилий, чтобы пробудить своих современников к покаянию. Ему было достаточно того, что он сам был трудолюбив и соблюдал моральные законы. Возможно, он справедливо полагал, что они все равно не раскаются в совершенных ими грехах, поэтому предпочитал хранить собственную праведность и служить личным примером праведной жизни и честного труда. Поэтому духовное наследие Ноаха – это нравственный образ жизни, праведные деяния, бережное отношение к окружающей среде, но без великого Божественного идеала, который выражается в непрестанном стремлении к исправлению мира.
В отличие от этого, наш праотец Авраѓам, родившийся в десятом поколении после Ноаха, всеми силами старался улучшить и усовершенствовать наш мир. Он видел добро, заложенное в человеке, и желал блага всем людям на земле. И даже если они грешили, он старался пробудить их к покаянию и возвратить на путь истины и добра. Он самоотверженно боролся против идолопоклонства и угнетения. Таково духовное наследие еврейского народа: он никогда не довольствуется частичным исправлением и всегда прилагает усилия к полному исправлению мира. В основе этого лежит качество еврейской души, которой Всевышний наделил народ Израиля: она неустанно ищет близости к Нему и стремится к Божественным идеалам и ценностям, призванным усовершенствовать наш мир.
