Поскольку Десять заповедей обладают особой важностью, приведем их здесь так, как они изложены в Торе (Шмот, 20:2-13), и сопроводим кратким пояснением.
- «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Земли Египетской, из дома рабства». Веру мы учим на основе истории о Божественном откровении народу Израиля.
- «Да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-Ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня, и творящий милость до тысячных родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (о заповеди веры и запрете идолопоклонства см. ниже, гл. 15, в особенности п.п. 6-7 и 13).
- «Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту, ибо не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту». В продолжение первых двух заповедей, говорящих о вере во Всевышнего и отрицании идолопоклонства, эта заповедь призвана учредить в народе уважительное отношение к Нему, чтобы Божественное имя не упоминалось понапрасну, особенно во время клятвы.
- «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое, а день седьмой, суббота – Господу, Богу твоему: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Вера во Всевышнего раскрывается на всех уровнях действительности, в том числе, в аспекте времени. В субботу нам заповедано воздерживаться от всякой созидательной работы, вникать в основы веры и изучать Тору в атмосфере отдыха и наслаждения (о заповеди субботы см. ниже, гл. 26-28).
- «Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Как продолжение заповеди чтить Всевышнего – заповедь чтить родителей. Нравственный принцип благодарности – это одна из основополагающих ценностей, и когда человек соблюдает его по отношению к своим родителям, он начинает соблюдать его и по отношению ко всем людям, но прежде всего – к Создателю (об этой заповеди см. ниже, гл. 12).
- «Не убивай». Эта заповедь учит нас тому, что человеческая жизнь наделена святостью, ибо человек создан по образу и подобию Всевышнего, поэтому запрещено лишать его жизни. Из этой заповеди вытекает множество других заповедей, цель которых – сохранение и поддержание жизни (об этой заповеди см. ниже, гл. 4).
- «Не прелюбодействуй». Эта заповедь призвана сохранить святость брачного союза (об этой и вытекающих из нее заповедях см. ниже, гл. 8-11).
- «Не кради». Ценность человека выражается также в уважении к его труду и творчеству. Поэтому запрещено красть то, что принадлежит другому человеку, и тем более запрещено красть людей и превращать их в рабов. Помимо прямого ущерба конкретному человеку, чья собственность была украдена, воровство подрывает основы общества, наносит ущерб желанию людей трудиться и созидать и ведет общество к бедности и даже нищете (об этой заповеди см. гл. 3 и 5).
- «Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным». Это запрет лжесвидетельствовать перед судом. Эта заповедь, как и другие заповеди Торы, призвана укрепить статус судебной системы и дать ей возможность вершить справедливый суд (об этой заповеди см. гл. 7).
- «Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Вожделение и зависть – прародители грехов в отношениях между людьми. Поэтому Тора заповедала нам обуздывать свои греховные вожделения в самом начале, еще на той стадии, когда в сердце человека только зарождается чувство зависти (об этой заповеди см. гл. 3, п. 33).
