После того как сыны Израиля согласились принять Божественную Тору, произошло величайшее и самое чудесное событие в мировой истории: целый народ слышал Божественный глас, обращенный к нему. «И вот, на третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и облако густое на горе, и звук шофара весьма сильный. И вздрогнул весь народ, который в стане. И вывел Моше народ навстречу Богу из стана, и стали у подошвы горы. А гора Синай дымилась вся оттого, что сошел на нее Господь в огне; и восходил дым от нее, как дым из печи, и тряслась вся гора чрезвычайно. И звук шофара становился сильнее и сильнее. Моше говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моше к вершине горы, и взошел Моше. И сказал Господь Моше: сойди, предостереги народ, чтобы они не порывались к Господу, чтобы видеть, а то падут из него многие. И даже священники, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, а то разгромит их Господь. И сказал Моше Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: «Огради гору и освяти ее». И сказал ему Господь: пойди, сойди, и взойдешь ты и Аѓарон с тобою; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, а то разгромит Он их. И сошел Моше к народу, и пересказал им. И говорил Бог все слова сии, и сказал…» (Шмот, 19:16-20:1). Именно тогда Всевышний произнес для народа Израиля Десять заповедей. Это было Божественное откровение высочайшего уровня, и сыны Израиля опасались, что после него их постигнет смерть. Об этом сказано: «А весь народ видел громы и пламя, и звук шофара, и гору дымящуюся; и как увидел народ, они вздрогнули и стали поодаль. И сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Бог, а то мы умрем. И сказал Моше народу: «Не бойтесь, ибо для того чтобы испытать вас пришел Бог, и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили»» (Шмот, 20:15-17). Моше успокоил сынов Израиля и объяснил им, что это величайшее Божественное откровение призвано возвысить их и укоренить в них веру, чтобы они могли преодолеть заложенное в них дурное начало (йецер ѓа-ра) и воздерживались от грехов. Во время дарования Торы на горе Синай раскрылся и высочайший уровень пророчества Моше: стало ясно, что он превыше всех пророков, которые были и будут в народе Израиля. Вот почему именно Моше был избран для того, чтобы получить от Всевышнего Тору и передать ее еврейскому народу. После дарования Торы Моше пробыл на горе Синай сорок дней и получил от Всевышнего скрижали Завета, на которых начертаны Десять заповедей. В эти дни он изучил основы и суть всей Торы. Но и впоследствии, в течение сорока лет скитаний сынов Израиля по пустыне, Моше продолжил получать Тору из уст Всевышнего до самой своей смерти.
