В основе всех заповедей, касающихся взаимоотношений между евреями, лежат две фундаментальные заповеди Торы. Первая – заповедь-предписание любить каждого еврея, вторая – заповедь-запрет ненавидеть любого еврея. Эти общие заповеди основаны на принципе, согласно которому весь народ Израиля – одна большая семья, поэтому все евреи должны чувствовать, что они друг для друга как братья. Об этом в Торе сказано: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем (…) Люби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра, 19:17-18). Эти заповеди – основа всей Торы. Вот что говорит в связи с этим рабби Акива: «»Люби ближнего своего, как самого себя» – это великое правило Торы». Нечто подобное сказал и великий Ѓилель, когда один прозелит пришел к нему и попросил изложить ему всю Тору, пока он стоит на одной ноге: «Не делай другому того, что ненавистно тебе самому, – это основа Торы, а все остальное вытекает из этого правила».
Большая часть жизни человека проходит в сфере его отношений с близкими, друзьями и соседями. Поэтому большинство заповедей, которые человек исполняет в жизни, основаны на заповеди любви к ближнему и запрете ненависти к нему. Если человек будет постоянно руководствоваться этими общими правилами Торы, то получится, что большую часть своего времени он исполняет заповеди. Более того, заповеди, относящиеся к взаимоотношениям человека со Всевышним (бейн адам ла-Маком), тоже зависят от исполнения этих заповедей, поскольку, если человек не любит других людей и не заботится о том, чтобы не причинять им боль, то он думает только о самом себе и живет под «стеклянным колпаком» эгоизма. Он не видит мир таким, каков он есть на самом деле, а значит, не способен раскрыть сердце для веры во Всевышнего. Прорыв из сферы узкого эгоизма на простор веры можно совершить только с помощью любви, благодаря которой человек способен почувствовать других людей и желает им добра, как самому себе. А это помогает ему приобщиться к идеалу исправления мира согласно руководству Торы и ее заповедей.
