Существует основополагающее правило: «Закон [любого] государства обязателен для исполнения». Это означает, что государственная система со всеми ее инстанциями имеет право издавать законы и выносить постановления и облагать население налогами, и все жители государства обязаны этому подчиняться. Это объясняется тем, что люди соглашаются дать царству или правительству власть, чтобы они защищали их собственность и жизнь, ведь иначе в мире будет царить хаос. Вот что говорят в связи с этим наши мудрецы: «Молитесь за благополучие царства, ведь если бы не страх перед ним, люди глотали бы друг друга живьем». Однако обязанность подчиняться закону и платить налоги предусматривает, что царство или правительство действуют в соответствии с законом. Если же какой-либо царь станет издавать указы, противоречащие здравому смыслу и законам морали, принятым в государстве, то его указы не будут иметь силы. Но это верно при условии, что речь идет о явной несправедливости, проникающей вглубь государственной структуры и затрагивающей самые ее основы, тогда как обычная коррупция и обман, имеющие место практически в каждой структуре власти, не отменяют правило: «Закон государства обязателен для исполнения».
Поскольку государственные законы имеют силу, тот, кто уклоняется от уплаты налогов, нарушает запрет Торы «не кради», потому что он обкрадывает общество. И если так говорится о диктатуре, это тем более справедливо в отношении демократии, в рамках которой общественное согласие гораздо шире. И если так говорится о нееврейской власти, это тем более справедливо в отношении власти еврейского народа, под суверенитетом которой мы исполняем заповедь заселения Земли Израиля. Поэтому мы должны воспринимать уплату налогов в Государстве Израиль как приятную обязанность, посредством которой каждый человек поддерживает существование еврейского народа на своей земле. Между тем по поводу обязанности соблюдения законов государства следует сделать одну оговорку. Если будет издан закон, обязывающий преступить заповеди Торы, – например, нарушить субботу, – он не будет иметь обязательной силы. Так, когда Йеѓошуа бин Нун возглавил народ, ему было сказано, что его указания будут обязательными для исполнения лишь при условии, что они не будут противоречить Торе.
