Поскольку вино – самый важный из всех напитков, и оно раскрепощает человека, объединяет сердца и пробуждает радость, Тора заповедала, что его нужно возливать на храмовый жертвенник во время принесения жертв, чтобы особая сила, заключенная в вине, помогла нам приблизиться к Всевышнему. А мудрецы постановили, что при всяком радостном событии нужно произносить благословение над бокалом вина, – например, во время кидуша и ѓавдалы по субботам и праздникам. С другой стороны, поскольку влияние вина на человека велико, оно несет в себе и великую опасность. Люди, стремящиеся к телесным наслаждениям, могут пристраститься к вину, и, захмелев, они творят всевозможные мерзости. А идолопоклонники совершали винные возлияния перед своими идолами. Поэтому наши мудрецы относились к вину с повышенной строгостью. Они постановили, что вино, к которому прикасались идолопоклонники, запрещено пить и использовать любым другим образом. На него распространяется тот же статус, что и на вино, которое возливали на языческий жертвенник. И для того чтобы его по ошибке не выпили или не использовали как-то иначе, его необходимо вылить.
Если нееврей не является идолопоклонником, как большинство неевреев в наши дни, которые не поклоняются идолам и не возливают перед ними вино, – то нет опасения, что он совершал винные возлияния в рамках языческого культа. Однако остается опасность ассимиляции, поэтому вино, изготовленное неевреем, запрещено пить, но разрешено использовать в других целях. Даже если вино изготовил еврей, но нееврей коснулся его руками или пригубил, – это вино запрещено пить, но разрешено использовать как-то иначе. Если же нееврей не прикасался к этому вину, а только встряхнул его – например, открыл бутылку, – то пить его разрешено. А если нееврей налил вино из бутылки в бокал, то одни авторитеты его запрещают, а другие разрешают. Постфактум (бедиавад), поскольку этот нееврей не является идолопоклонником, в данном вопросе можно придерживаться менее строгого толкования закона. Но не следует поручать нееврею разливать вино, так как он может к нему прикоснуться, и кроме того, изначально (лехатхила) нужно учитывать мнение авторитетов, которые следуют более строгому толкованию.
Если вино прошло кипячение или пастеризацию, то поскольку оно отличается от вина, которое возливали перед идолами, запрет мудрецов на него не распространяется, и оно не становится запрещенным от прикосновения нееврея. И хотя некоторые авторитеты придерживаются в этом отношении более строгого толкования закона, – если это может вызвать обиду, нужно следовать менее строгому толкованию.
