Любая ненависть между людьми запрещена, но когда между ними возникает спор, запрет ненавидеть друг друга становится еще строже. Ведь, по сути, спор – это глубокая и затяжная ссора, которая порождает множество конфликтов и втягивает все больше людей в водоворот ненависти. Если конфликт направлен против мудрого и праведного человека, то грех, связанный с этим, еще тяжелее, потому что он заставляет все общество отвернуться от Торы и заповедей. Это тем более справедливо, если конфликт разгорелся между учеником и его наставником в изучении Торы, и ученик выступает против своего учителя. Поэтому конфликт Кораха и его приверженцев с Моше, наставником всего Израиля и человеком величайшей скромности, считается самым тяжелым конфликтом в истории нашего народа.
Порой люди думают, что если они вступят в конфликт с врагами своих родных или друзей, то сделают им добро. Однако на самом деле они наносят вред, так как усугубляют конфликт и умножают ненависть. Те, кто по-настоящему желает добра дорогим для них людям, должны постараться спасти их от конфликтов, которые поглощают все их силы и причиняют им страдания.
Но бывают и споры иного вида. Это споры по существу, связанные с важными идейными и духовными проблемами. Противники не испытывают личной ненависти и относятся друг к другу с уважением, как в споре между Шамаем и Ѓилелем. Хотя такая полемика нередко вызывает напряжение между сторонами и даже обиду, она имеет и немалую ценность, так как способствует выяснению важных вопросов. Наши мудрецы говорят, что подобная полемика ведется «во имя Небес», потому что в ее основе лежит стремление выяснить истину, и в конце концов становится очевидно, что аспект истины присутствует у обеих сторон. Но если спор основан на личных мотивах или ненависти, то мнения сторон не имеют истинной ценности, и в конец концов спор будет забыт, истощив силы всех участников.
