Если кто-то видит, что его товарищ совершает грех, – например, хочет изменить жене, совершить проступок на работе или вступить в неоправданный конфликт, – то он, из чувства ответственности и солидарности, обязан, согласно заповеди Торы, упрекнуть товарища, чтобы отстранить его от греха. Об этом сказано (Ваикра, 19:17-18): «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь за него греха.. Люби ближнего твоего, как самого себя; Я Господь». Упрек нужно выражать с любовью, а не с чувством ненависти или превосходства. Поэтому, прежде чем упрекнуть товарища, человек должен сказать ему, что он его любит и ценит, и только после этого произнести слова упрека в обстановке конфиденциальности, осторожно и с чуткостью. Ведь может быть, что эта тема чувствительна и болезненна для товарища, или что упрекающий ошибся в своем суждении. Любой упрек вызывает чувство неловкости, и ситуация часто бывает неоднозначной, и тем не менее, упрек является заповедью, если есть хоть какая-то надежда, что он окажется эффективным. Он может спасти человека от большой беды, например, от разрушения его семьи. Может случиться, что человек не знает, как правильно повести себя на работе, и если товарищ не упрекнет его, то его уволят, и он не сможет исправить создавшееся положение. Порой человек не знает, что от него неприятно пахнет, или что его манера разговора оскорбительна для других людей, и не понимает, почему у него нет друзей, или почему его жена отдаляется от него. Поэтому на его товарищей возложена заповедь упрекнуть его и раскрыть ему глаза на его грех, чтобы сделать ему добро в этом мире и Мире грядущем.
Сказали наши мудрецы: если человек уклоняется от того, чтобы упрекнуть ближнего, когда есть вероятность, что упрек на него подействует, – то считается, что он в какой-то мере содействует греху ближнего. Чем больше его влияние на того, кто совершает грех, тем больше его обязанность упрекнуть его. Поэтому сказано: «Всякий, кто мог упрекнуть в грехе своих домочадцев, но не сделал этого, будет наказан за их грех. Всякий, кто мог упрекнуть в грехе жителей своего города, но не сделал этого, будет наказан за их грех. Всякий, кто мог упрекнуть в грехе обитателей всего мира, но не сделал этого, будет наказан за грех всего мира».
