כשם שיש באדם גוף ונשמה, כך יש לשבוע גוף ונשמה. שבת היא הנשמה וימי החול הם הגוף. ככל שערכם של המעשים שאדם יעשה במשך ימי החול יהיה גדול יותר, כך יזכה להתעלות יותר בשבת, שהשבת היא הפנימיות של השבוע. וככל שיתעלה יותר בשבת, כך יוכל להעניק יותר משמעות וקדושה לששת ימי המעשה שלאחר השבת. ביאר המהר"ל מפראג, שרעיון השבת רמוז במספר הימים: כל דבר גשמי יש לו שישה צדדים, מעלה ומטה וארבעה צדדים כנגד רוחות העולם, והמספר שבע מבטא את הפנימיות שלו. כך העולם הגשמי נברא בשישה ימים, וביום השביעי נבראה השבת שהיא פנימיותו המקודשת.
