)
Всевышний избрал Землю Израиля и осенил ее Своей Шхиной (Божественным присутствием). Об этом сказано (Теѓилим, 132:13): «Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в обитель Себе», а также (Дварим, 11:12): «Земля, о которой Господь, Бог твой, печется, – очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней: от начала года и до конца года». Это означает, что Земля Израиля свята и подходит для жизни, исполненной веры, по законам Торы, – жизни, которая умножает в мире высшее благословение. Поэтому каждый раз, когда Всевышний раскрывался нашим праотцам Авраѓаму, Ицхаку и Яакову, Он обещал, что отдаст эту землю их потомкам (см. выше, гл. 1, п. 6). Подобно этому, Всевышний вывел сынов Израиля из египетского рабства для того, чтобы повести их в Землю Израиля. Об этом сказано (Шмот, 3:8): «И нисшел Я избавить его от руки египтян и вывести его из земли той в землю хорошую и обширную, в землю, текущую молоком и медом…». Вот почему грех разведчиков (мераглим), когда сыны Израиля боялись завоевывать Землю Израиля и поэтому отказались входить в нее, считается одним из тяжелейших грехов, которые евреи совершили когда-либо. В наказание Всевышний постановил, что все поколение, вышедшее из Египта, умрет в пустыне, и только сорок лет спустя их сыновья удостоились завоевать и заселить эту землю (см. Бемидбар, гл. 13-14).
Более того, вся история еврейского народа на своей земле – это история раскрытия веры во всем мире. Как объясняется в Танахе, когда евреи хранят свою веру и соблюдают Тору и заповеди, они удостаиваются благословения; а когда они грешат, то Всевышний посылает им наказание, а если они не раскаиваются в грехах, то их постигает более суровая кара – изгнание из Земли Израиля. Об этом говорится во многих местах Писания: «…и вы скоро пропадете с этой доброй земли, которую Господь дает вам» (Дварим, 11:17); «И погибнете среди народов, и пожрет вас земля врагов ваших» (Ваикра, 26:38); «И изгнал их Господь из земли их в гневе и ярости и негодовании великом, и забросил их в другую землю, как это ныне» (Дварим, 29:27). Однако поскольку Всевышний заключил союз со Своим народом, Он обещал, что даже когда тот будет страдать в изгнании, Он не покинет его, а будет тайно осенять его Своим присутствием и хранить его, чтобы он не был уничтожен (см. Ваикра, 26:44). И в конце концов Он спасет народ и возвратит его в Святую землю. Об этом сказано (Дварим, 30:3-5): «Тогда возвратит Господь, Бог твой, изгнанных твоих, и смилостивится над тобою, и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Господь, Бог твой. Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя; и приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит тебя более отцов твоих». И тогда станет ясно, что изгнание было послано Израилю ради исправления, чтобы, преодолевая трудности и сталкиваясь с различными культурами, мы подвергли полному очищению духовные и нравственные идеи Торы, и когда мы возвратимся в Землю Израиля, то сможем реализовать их самым совершенным и благословенным образом.
