)
Всякий, кто служит в Армии обороны Израиля, исполняет две великие общенародные заповеди, каждая из которых равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым. Первая заповедь: спасение еврейского народа от врагов. Ведь сказали наши мудрецы: тот, кто спас хотя бы одного еврея, словно спас целый мир. И это тем более относится к тому, кто участвует в спасении всего народа. Вторая заповедь: заселение Земли Израиля, ведь если бы у нас не было армии, которая защищает нашу страну, было бы невозможно сохранить еврейский суверенитет на этой земле. Две эти заповеди были источником силы и мужества для воинов царя Давида, когда они выходили на битву. Об этом сказано (Шмуэль 2, 10:12): «Мужайся, и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего». Заповедь службы в еврейской армии особенно ярко выделяет священный общенациональный аспект, который объединяет всех евреев. Все заповеди мы исполняем как отдельные люди, однако, исполняя заповедь службы в армии, каждый еврей поднимается на общенациональный уровень, на котором присутствует Шхина. Уже во время мобилизации и учений солдаты исполняют заповедь, потому что иногда наши враги воздерживаются от войны с нами, так как знают, что у нас сильная армия. Поэтому, если солдат погиб во время учений, его смерть тоже является освящением имени Всевышнего, ради нашего народа и нашей земли.
Необходимость опираться на армию не расценивается как недостаток веры. Напротив, это раскрытие Божественного слова через материальную действительность и через проявление силы народа Израиля. Величайшие праведники и вожди еврейского народа, Йеѓошуа бин Нун и царь Давид, мужественно сражались с врагами, чтобы утвердить положение народа в Земле Израиля. Иными словами, идеал заключается в том, чтобы еврейский народ исполнял заповедь заселения этой земли с помощью естественных сил, которыми Всевышний его наделил, и, если возникнет необходимость воевать, побеждал врагов, не нуждаясь в чуде. Благодаря этому Божественное слово раскроется в мире посредством естественных человеческих сил. От этого мир возвысится, и другие народы признают право Израиля на свою землю, и каждый народ займет полагающееся ему по праву и подходящее ему место. И тогда исполнится пророчество Йешаяѓу (2:2-4): «И будет, в последствии дней утвердится гора дома Господня как вершина всех гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: "Давайте взойдем на гору Господню, в дом Бога Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим и чтобы пошли мы стезями Его". Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне – из Иерусалима. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».
