)
Нам заповедано сделать Пурим днем пиршества и веселья. И хотя заповедь радости и веселья распространяется на весь этот праздник, начиная с вечера, но ее пик приходится на праздничную трапезу, потому что именно так мы выражаем радость – трапезой, изобилующей вкусными блюдами и горячительными напитками. Напитки следует пить именно во время пуримской трапезы, потому что именно так человек исполняет заповедь пиршества достойным образом, вызывающим радость. Поэтому мы обязаны устроить в Пурим одну праздничную трапезу, чтобы пировать и веселиться на ней. Эту трапезу следует устраивать днем, а тот, кто устроил ее вечером, не исполнил заповедь. Ведь сказано: «…сделать их днями пиршества и веселья» (Эстер, 9:22). Важной частью заповеди является то, что за столом должны собраться родственники или друзья, чтобы умножить радость и веселье. Когда человек трапезничает один, он не может веселиться в должной мере.
Заповедь радости и веселья в Пурим носит уникальный характер. Обо всех других праздниках (Суккот, Песах и Шавуот) в Торе сказано: «И веселись в праздник твой» (Дварим, 16:14), а поскольку у большинства людей радость вызывает вино, то есть в праздники заповедано пить вино, но нет заповеди умножать винопитие (см. Шульхан арух, Орах хаим, 529, 1-3). Что же касается Пурима, то в этот праздник есть однозначная заповедь умножать винопитие. Более того, главный смысл дней Пурима заключается именно в том, чтобы они были «днями пиршества и веселья» (Эстер, 9:22). Поэтому сказали наши мудрецы: «Обязан человек захмелеть в Пурим, пока не перестанет различать "проклят Ѓаман" и "благословен Мордехай"».
