)
С Пуримом связан уникальный закон: у этого праздника есть две даты. В большинстве мест его празднуют 14 адара, а в городах, которые были обнесены стеной во времена Йоѓошуа бин Нуна, а также в городе Шушане, столице Персидского царства в период правления Ахашвероша, – 15 адара. Указ злодея Ѓамана гласил, что 13 адара ненавистники Израиля смогут «истребить, убить и погубить» всех евреев в мире. Даже после того, как Мордехай и Эстер чудесным образом обрели силу и власть, этот указ не был отменен, поскольку закон Персидской империи гласил, что указ, скрепленный царской печатью, отменить невозможно. Можно было прибегнуть лишь к одному средству: издать новый указ, который позволит евреям дать отпор ненавистникам, убивая их, чтобы защитить себя. Вот почему до наступления 13 адара было неясно, как станут развиваться события. Хотя евреям было дозволено организовать самооборону без помех со стороны царского войска, никто не знал, смогут ли они одержать верх над врагами. А 13 адара ненавистников Израиля охватил страх перед евреями, и евреям удалось поразить их. На следующий день, 14 адара, евреи отдыхали после боя, и этот день был объявлен днем пира и веселья. Однако в Шушане, столице Персидской империи, было слишком много ненавистников Израиля, и евреи не смогли убить их всех 13 адара. Поэтому царица Эстер пришла к царю Ахашверошу и попросила, чтобы евреям было позволено мстить своим врагам еще один день. Ахашверош согласился, и евреи Шушана продолжали убивать врагов и 14 адара, а 15 адара они отдыхали, и этот день был объявлен днем пира и веселья.
Поскольку Пурим с самого начала пришелся на два разных дня, мудрецы постановили отмечать этот праздник подобным же образом во всех поколениях. 14 адара его надлежит праздновать везде, кроме Шушана, столицы империи. Ведь в этом городе чудо проявилось в большем величии, нежели в других местах. Именно там происходили все события Пурима; там евреи мстили своим врагам целых два дня. И потому в Шушане нужно праздновать Пурим 15 адара. Мудрецы также постановили, что во всех больших городах, подобных Шушану, Пурим надлежит отмечать 15 адара. Большим же считается город, обнесенный стеной, как Шушан. Однако в те дни Земля Израиля пребывала в запустении, и если бы мудрецы, устанавливая время празднования Пурима, опирались на тогдашнюю действительность, то им пришлось бы учесть то обстоятельство, что в Земле Израиля не было ни единого города, обнесенного стеной, а значит, негде было бы праздновать Пурим 15 адара. Потому в знак почтения к Земле Израиля они постановили, что в каждом городе, который был обнесен стеной во времена Йеѓошуа бин Нуна, даже если теперь он стоит в руинах, Пурим станут отмечать 15 адара. В городах же, которые не были обнесены стеной во времена Йеѓошуа, Пурим следует праздновать 14 адара. Исключение из этого правила составляет столица Шушан, основанная в более поздний исторический период. Но поскольку пуримские события произошли именно там, Пурим в этом городе также следует отмечать 15 адара.
За прошедшие с тех пор две тысячи пятьсот лет утеряна традиция о точном местонахождении древних городов, а по поводу некоторых из них возникает сомнение, были ли они в те времена окружены стеной. Лишь в отношении одного города сохранилась ясная традиция, что он окружен стеной со времен Йеѓошуа бин Нуна. Это святой Иерусалим, город нашей славы и величия. В наше время только в нем Пурим празднуют 15 адара. Во всех городах, в отношении которых возникает сомнение (таких как Хеврон, Тверия, Яффо, Лод), Пурим празднуют 14 адара, а те, кто хочет исполнить заповедь самым великолепным образом, соблюдают некоторые заповеди Пурима также 15 адара[1].
[1] «Тройной Пурим» (Пурим мешулаш): случается, что день 15 адара, в который празднуют Пурим в «городах, обнесенных стеной», выпадает на субботу, однако 14 адара никогда не выпадает на субботу. В год, когда 15 адара выпадает на субботу, Пурим называется «тройным», так как исполнение его заповедей разделяется на три дня. В пятницу читают Свиток Эстер и дарят подарки бедным. В субботу 15 адара – день, на который выпадает Пурим в «городах, обнесенных стеной», – в молитве «Восемнадцать благословений» (Шмоне эсре) и в «Благословении после трапезы» (Биркат ѓа-мазон) читают праздничную вставку «За чудеса», а во время чтения Торы читают особый отрывок, связанный с Пуримом. В воскресенье устраивают праздничную трапезу в честь Пурима, а также посылают яства, так как заповедь посылания яств связана с заповедью трапезы.
