)
Поскольку мы празднуем Пурим только один день в году, и невозможно слать яства всем без ограничения, и нет возможности устраивать трапезы со всеми родными и близкими, возникает вопрос, кому лучше посылать яства: близкому кругу друзей, которые всегда рядом с нами, или дальним, с которыми отношения иногда бывают натянутыми. Что лучше: отправить самым близким друзьям два яства или разослать яства десяти, двадцати, тридцати друзьям? То же самое касается и трапезы: будем ли мы проводить ее с членами семьи с одной или с другой стороны, а может и с хорошими друзьями, а может и с новыми репатриантами? И стоит ли устраивать трапезу на десять человек или на пятьдесят человек?
Ответ в том, что все идеи хороши, и в этом смысл Пурима – давать нам вдохновение на весь год. В Пурим мы не сможем разослать яства всем, но этот день учит нас тому, как приятно делиться вкусными блюдами с окружающими, поэтому даже после Пурима, в течение всего года, мы будем отправлять вкусные блюда нашей домашней кухни родным, друзьям и знакомым. Например, при выпечке халы или приготовлении чего-нибудь вкусного к субботе можно немного увеличить количество и отправить выпечку или блюдо другу или подруге, у которых была насыщенная неделя, или кому-то, кто празднует день рождения, или получил новую работу, или был уволен. Так мы сможем сохранить сплоченность сердец, которая раскрывается в радости Пурима, на весь год. То же относится и к трапезе. В Пурим мы можем устроить трапезу только с некоторыми из наших друзей и родных, но пуримская трапеза поможет нам понять ценность дружбы и радости, и мы постараемся в течение всего года участвовать в торжествах и трапезах наших родных и друзей – таких как свадьбы, обрезание и другие радостные события. То же самое можно сказать и о заповеди подарков бедным в Пурим, которая поможет нам в течение всего года жертвовать бедным десятую или пятую часть нашего дохода. А благодаря исполнению заповеди чтения Свитка Эстер согласно всем требованиям Ѓалахи мы будем в течение всего года укрепляться в изучении Торы и осознании Божественного управления миром.
