)
Сначала мудрецы не установили для молитв и благословений постоянного канона. Праведные и благочестивые люди молились долго и сосредоточенно, от всего сердца, тогда как простолюдины, как правило, ограничивались короткими поверхностными молитвами и благословениями. И хотя великий идеал состоит в том, чтобы каждый человек молился и благословлял Всевышнего своими словами, выходящими из самой глубины души, – однако в действительности народ все больше и больше отдалялся от молитвы, отчего в нем распространились такие тяжкие грехи как идолопоклонство, разврат и напрасное кровопролитие, из-за которых в конце концов Первый Храм был разрушен, а народ отправился в изгнание. Поэтому, когда народ Израиля удостоился отстроить Второй Храм, он основал Верховный бейт дин, называемый Великим Санѓедрином, и мудрецы, входившие в его состав, вынесли важнейшие постановления и в том числе установили канон молитв и благословений, который внедрял ценности Торы упорядоченным образом в повседневную жизнь и тем самым приближал народ к Божественному служению и отдалял от грехов.
Еще одно преимущество постоянного канона заключается в том, что без него человек склонен молиться о том, что близко его сердцу, и отрывается от стремлений всего народа. Но если человек молится по канону, включающему все общенародные и личные просьбы, которым подобает быть в молитве, то он уравновешивает свои желания и приобщается к общенародным стремлениям.
